卷之二万二千五百三十七-尊龙凯时平台在线地址

【熊朋来诗】

《黄元翁云间长笑集》不见云间长笑人，但闻云间长笑声。未知长笑笑何事，我亦仰天为绝缨。君家鲁直更善笑，出门只见大江横。何如云间立脚高，浊世尔黄河清。包希仁笑如黄河清，言罕见。月来远想禅僧应，电过曾闻玉女惊。上棚下棚弄傀儡，东楼西楼射明琼。云间仙人笑局局，下界俗子走营营。我老烟江无笑疾，不看司空须下锦囊盛。陆机入洛，见张华，华令云来。机曰：云有笑疾。华以锦囊盛其须。云至，一见，遂大笑不止。

柯山集

【文献通考】

《柯山集序》一百卷。

晁氏曰：张耒，字文潜，谯郡人，仕至起居舍人。尝为宣润汝颖衮五州守。又尝谪居黄州复州，最后居陈以没。元佑中，苏氏兄弟以文章倡天下，号长公、少公，其门人号“四学士”。文潜，少公客也。诸人多早没，文潜独后亡。故诗人传于世者尤多。其于诗文兼长，虽同时，鲜复其比。而晚年更喜白乐天诗体，多效之云。《石林叶氏集序》曰：元佑间，天下论文多曰晁张。晁，余伯舅无咎；而张，则文潜也。文潜之文，殆所谓若将为之而不见其为者欤？雍容而不迫，纡裕而有馀，初若不甚经意；至于触物遇变，起伏敛纵，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者；而卒澹然而平，盎然而和，终不得窥其际也。君与秦少游同学于翰林苏子瞻。子瞻以为秦得吾工，张得吾易。而世谓“工可致，易不可致”，以君为难云。又曰：无咎雄健峻拔，笔力欲挽千钧；文潜容衍靖深，独若不得已于书者。二公各以所长名家。

【宋汪藻浮溪集】

《柯山张文潜集序》：右文潜诗千一百六十有四，序记论志文赞等又百八十有四，第为三十卷。余尝患世传文潜诗文，人人殊。屏居毗陵，因得从士大夫借其所藏，聚而校之，去其复重，定为此书，皆可缮写。文潜，名来，谯郡人。仕至起居舍人。尝为宣润汝颖衮五州太守，又尝谪居黄州复州，最后居陈以殁。其集以鸿轩，柯山为名者，居复、黄时所作也。元佑中，两苏公以文倡天下，从之游者，公与黄鲁直、秦少游、晁无咎，号四学士。而文潜、少公之客也。公于诗文兼长，虽当时鲜复公比。两苏公、诸学士，既相继以没，公岿然独存。故诗文传于世者尤多。若其礼制敷腴，音节亮，则后之学公者，皆莫能仿佛。公诗晚更效白乐天体，而世之浅易者，往往以此乱真，皆弃而不取。其采获之遗者，自如《别录》云。宣和五年五月日，新安汪某序。

淮海集

【文献通考】

《淮海集》：三十卷。

晁氏曰：秦观，字少游，高邮人，登进士第。元佑初，除校勘黄本书籍。绍圣中，除名，编颖横州。遇赦北归，至藤州，卒。苏子瞻尝谓李曰：“少游之文，如美玉无瑕。又琢磨之功，殆未有出其右者。”王介甫谓其诗新精婉丽，鲍谢似之。少游亦自言其文铢两不差，但以华丽为愧耳。《吕氏童蒙训》谓少游过岭役诗，严重高古，自成一家，与旧作不同。

文潜张氏曰：予见少游投卷多矣。《黄楼赋》《哀锺文》卷卷有之，岂其得意之文欤！少游平生为文甚多，而一一精好可传。玉山汪氏曰：居仁吕公云，秦少游应制科，问东坡文字科纽。坡云：但如公《上吕申公书》足矣。故少游五十篇，只用一格，前辈如黄鲁直、陈无已，皆极口称道之。后来读书，初不知其为奇也。吕丈所取者，盖以文章之土，固不待言，而尤可为后人模楷者，盖篇篇皆有首尾，无一字乱说。如人相见接引应对茶汤之类，自有次序，不可或先或后也。李方叔《师友谈记》：少游言，邢和叔尝曰：“文铢两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也。”某曰：人人文章阔达者，失之太；谨严者，失之太弱。少游之文，词虽华而气古，事备而意高，如锺鼎然。其体质规模，质重而简易，其刻画篆文，则后之铸师莫仿佛。宜乎东坡称之为天下奇作也！非过言矣。少游论赋至悉，曲尽其妙，盖少时用心于赋甚勤。而专常记前人所作一二篇，至今不忘也。陈氏曰：秦观撰。晁无咎方少游词如“斜阳外，寒鸦数点，流水远孤村。”虽不识字人，亦知是天生好言语。

【秦观淮海逆旅集】

《自序》余闻居有所闻，辙书记之。既盈编轴，因次为若干卷，题曰《逆旅集》。盖以其智愚好丑，无所不存，彼皆随至随往，适相遇于一时，竟亦不能久其留也。或曰：“吾闻君子言欲纯事，书欲纯理，详于志常，而略于纪异。今子所集，虽有先王之馀论，周孔之遗言，而浮屠老子卜巫梦幻神仙鬼物之说，猥杂于其间，是否莫之分也，信诞莫之质也。常者不加详，而异者不加略也。无乃与所谓君子之书言者异乎？”余笑之曰：“鸟栖不择山林，惟其木而已，鱼游不择江湖，唯其水而已。彼计事而处，简物而言，窃窃然去彼取此者，缙绅先生之事也。仆野人也，拥肿是师，懈怠是习，仰不知雅言之可爱，俯不知俗论之可卑。偶有所闻，则随而记之耳。又安知其纯与邪？然观今世人，谓其言是，则矍然改容；谓其言信，则适然以喜。而终身未尝信也。则又安知彼之纯不为，而吾之不为纯乎？且万物历历，同归一隙；众言喧喧，同归一源。吾方与之沉、与之浮，欲有取舍而不可得，何暇是否信诞之择哉？子往矣。”各去，遂以为序。

【淮海闲居集】

《自序》：无丰七年冬，余将赴京师，索文藁于囊中，得数百篇。辞鄙而悖于理者，辙删去之。其可存者，古律体诗百十有二，杂文四十有九，从游之诗附见者四十有六。合二百一十七篇，次为十卷，号《淮海闲居集》云。

右学士秦公元丰间自序云耳。故存而不废。今又采拾遗文而增广之，合为四十有六卷，大概见于后序，览者悉焉。

【淮海丛编集】

《宋祁序》：诗为天地缦，予常意藏混茫中，若有区所。人之才者能往取之。取多者名无穷，少者自高一世，顾力至不至尔。然造物者吝之，其取之无限，则辙穷踬其命而怫戾所为。予略记其近者。王摩诘颠于盗，愁苦仅脱死；杜子美客巴蜀，入沆湘，寒饥不自存；李太白踣于贬；白乐天偃蹇不得志，五十馀分司，元微之为众排迮，终身恨望；刘梦得流摈，抵老弗见容。是皆章章信验者。惟山林方外之人，亟索亟用，天不能扼其数，以无求于世，与道仿洋者耶！予友梵才吉公其人欤。公资能诗，始来京师，以高言警章与士大夫相酬谢。士大夫争从之游。名彻天子，故锡命服师号。师亦以宠为侈，遂以南方庵天台凡三十年。年愈高，学愈精。自浙东西山溪鸟鱼草木风云人事法集灵所怪区，一物一兴，赡公之思，不能给而告疲焉。可谓取其蕴多矣。公又挟惠力自在，天果不能执之乎？故前后所著逾千篇，分目数集。所谓《淮海丛编》，其第三集也。属予以叙。公之得诵人口、贵人纸者固多，不待仆赞既显矣。虽然，愿一言焉。公之徒若有辨如净名者，或呵公以外学自鄣，公云何而默其呵，使子释然云。《邵辑书》：右秦学士淮海集前后四十六卷，文字偏旁，间有讹缺。读者病焉。雩以蜀本校之，十才得一二，或者谓初用蜀本入枝也。遂兴同事诸公，商榷参考，增漏字六十有五，去衍字二十有四，易误字三百有奇，订正偏旁，至不可胜计。其文之不敢臆决者，存之。其字之琐碎，如“齐”为“斋”，“群”为“群”，“教”而从“孝”，“戏”而从“虚”，“真”不从“匕”，“戚”不从“戊”，此类甚多，不可悉改。乃以其法授同事诸公，俟他日重刻则正之。长短句三卷，非止点画讹也。如“落红万点愁如海”，以“落”为“飞”，“两行芙蓉泪不乾”，以“两行”为“两打”，皆合订正。又其间有下俚不经语，几于以笔墨劝淫，疑非学士所作，然又不敢辄删去。亦并存之，以贻好事者。绍熙壬子上已，从事郎军学教授永嘉谢雩跋。

【喻良能诗】

《读淮海集》：五言未数韦应物，八面须还秦少游。花气湖光吟鉴水，雷推雨电赋黄楼。