卷之一万三百一十-尊龙凯时平台在线地址

《列女传》：李君进妻王氏，大德八年，君进卒，卜葵将发引，王氏谓众曰：夫妇死同穴，义也。因大恸呕血死，众敛之，与夫连柩出葬。移剌氏，耶律忽都不花妻也，夫殁，割耳自誓，庐墓侧，不食死。赵氏哇儿年二十，夫殁即自经死，家人同棺敛葬焉。朱克彬妻周氏，费严妻王氏，贾哥妻耶律氏，郑腊儿妻康氏，陈某妻别娥娥，宋坚童妻班氏，李安童妻胡氏，刘恕妻赵氏，王思忠妻张氏，刘揖妻赵氏，徐顺妻彭氏，赵儿妻安氏，陈恭妻张氏，武寿妻刘氏，宋敬先妻谢氏，撒里妻萧氏，魏贵妻周氏，郭厂火儿妻赵氏，朱某妻丁氏，王保子妻赵氏，兴州某氏妻魏氏，裴某妻董贵哥，张保董妻郝氏，高塔必也妻白氏，杨某妻卢氏，太术妻阿不察，相兀孙妻脱脱真，并以早寡，不忍独生，以死从夫者事闻，命褒表赐钱赐谥。

愿代舅死

【宋晁无咎集】

《李氏墓志铭》：宋黄叔敖妻李氏，既得疾惫，舅亦疾病，不以已卧故忘舅之疾，问药饵维时，闻其笃，则自力盥弁页祷于神，愿代舅死。

舍身代死

【华严经】

佛子菩萨摩诃萨，见有狱囚五处被缚，受诸苦毒，防卫驱逼，将之死地，欲断其命舍阎浮提一切乐具，亲戚朋友悉将永诀。置高砧上，以刀屠割，或有木枪竖贯其体，衣缠油沃，以火焚烧，如是等苦种种逼迫，菩萨见己自舍其身而代受之，如阿逸多菩萨殊胜行王菩萨。

亲厚继死

【老学庵笔记】

李公择，孙莘老平时至于亲厚，皆终于御史中丞。元五年二月二日，公择卒二日，莘老卒，先后才一日。

仆为主死

【元史】

《杨朵儿只传》：子不花值西军，阵溃，遂见杀，二仆亦见执，曰：吾主既为国死，吾纵为人奴，今苟得生，他日何以见吾主于地下？不若死从吾主。欲起杀仇，仇要斩之。

亭焚争死

【宋史】

《郝质传》：质字景纯，汾州介休人，为路钤辖使讨贝州。文彦博至，命部城西面。河上有亭甚壮。彦博虑为贼焚，遣小校兰千守，而质使千往他营度战具，千辞，质曰：亭焚，吾任其责，千去而亭焚。彦博将斩千，质趋至帐下曰：千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。彦博壮其义，两释之。

愿代京兆死

【西汉书】

《赵广汉传》：广汉为京兆尹，后得罪，下廷尉，吏民守阙号泣者数万人。或言臣生无益县官，愿代京兆死，使得牧养小民。

请代管平死

【晋史挥尘】

《刘敏元》：字道光，永嘉之乱，自齐西奔同县。管平年七十馀，随敏元而西行，及荣阳，为盗所劫，敏元已免。还谓贼曰：此公孤老馀年无几，敏元请以身代，原诸君舍之。贼曰：此公于君何亲，敏元曰：同邑人也。穷窭无子，依敏元为命，诸君若欲役之，老不堪使，若欲食之，复不如敏元，乞诸君哀也。有一贼目叱敏元曰：吾不放此公，尤不得汝乎？敏元拨剑曰：吾岂望生也。当杀汝而后死，此公穷老，神祗尚当哀矜之，吾亲非骨肉，义非师友，但以见投之故，乞以身代。诸大夫慈惠皆有听吾之色，汝何有面见面目而发斯言？顾谓诸盗长曰：夫仁义何常宁可夫，诸子上当为高皇光武帝之事，下岂失为陈项乎，当为诸君除此人，以成诸公霸王之业，前将斩之，盗长遂止之，而相谓曰：义士也。害之犯义，乃俱免之。

请代户曹死

【资治通鉴】

唐高祖武德元年，窦建德陷景城，执户曹河东张玄素，将杀之，县民千馀人号泣，请代其死，曰：户曹清慎无比，大王杀之，何以劝善，建德乃释之。

赂民代死

【宋史】

《孝义传》：朱寿昌知阆州，大姓雍子良屡杀人，挟财与势得不死，至是又杀人，而赂其里民出就吏，狱具，寿昌觉其奸，引囚诘之曰：吾闻子良与汝钱十万许，纳汝女为妇，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？囚色动，则又之曰：汝且死，书券抑汝女为婢，指钱为雇直，又不婿汝子，将奈何？囚悟泣涕，覆面曰：囚几误死，以实封，立取子良正诸法。

代大使死

【太平广记】

天宝中，章仇兼琼入朝，至汉州驿，坠马身死，心上微暖，彭州刺史李先令濛阳尉马某送药酒至汉州，到兼琼处所，忽然颠倒而，卒，后兼琼乃苏云：地下以马尉见代，马氏死，便至其家，因流涕，记代章仇大使死。

不许代死

【汉制丛录】

安帝世，河间人尹次、颖川人史玉皆坐杀人当死。次兄初及玉母军并诣官曹求代其命。缢而物故，尚书陈忠以罪疑从轻，议活次玉，应劭复追驳之曰：刑罚威狱，以类天之震耀杀戮也。温慈和惠，以放天之生殖长育也。是故春一草枯，则为炎，秋一木华，则为异。今杀无罪之初军，面活当死之次玉，其为枯华，不亦然乎？陈忠不详制刑之本，而信一时之仁，遂广引八议求生之端。夫亲故，贤能，功贵、勤实，岂有次玉当罪之科哉？若乃小大以情，原必定罪，已为求生，非谓代死，可以生也。败法乱政，悔其可追，而范晔亦论之曰：忠开父子兄弟得相代死，是则不善人多幸，而善人当代其祸，进退无所措也。

智则代死

【夷坚志】

青唐羌口角氏之孙陇投，崇宁中，归京师，赐姓名曰赵怀德，拜节度使，封安化郡王。其孙袭爵，后入蜀，常为成都路兵马钤辖，天资杰横，占大慈寺四讲院屋宇并居之。历年既多，殊为一邦患苦，寺内保福禅院西堂僧智则，尝住持合州钓鱼山，道行清高，独与之厚善，无日不往来，人莫知其所以契合也。有游士妙于命术，谈人死生祸福若神，谓赵君九月生日后必死，时方仲春，赵恐甚，邀智则语其故，祷之曰：师方外尊宿，视寂灭如梦觉，能代我一死乎？则笑曰：何足为难？但吾却有所请，能相听，则可耳，赵问欲何言，曰：郡王久据四院殿堂，像设日就颓，讲席由兹殆废，吾实弗忍。倘能卜徙外第，而还以畀群僧，吾虽死不惜。赵许诺，即日于城外小东郭建宅，舍其故居，后七日，四院僧辈集，阖府缁流，严备香火，迎则公斋于水陆院。食讫，升座，举扬般若，具道所以代死之意，奄然而化。赵为主丧事，素服奉龛，焚于大智寺塔下。是岁赵无恙。明年曹庭坚待制师蜀，赵贵倨自若，肩舆驺呵，径造听事。曹怒曰：铃辖于制置使有阶级，安得犯军礼。立命武卒擒赴直司，旋荷击于狱，揭榜求其宿愆。不数日，士民交讼纷纷，得其白直共前后死亡者四百辈，悉不落名籍，而冒请粮帛，遂并捕其二子，鞠实计赃赀，父子皆毙于狱户，距智则之死才一年。饶州安国长老子祥者，盖嘉州人也，谈此异。予谓死而可代，则臣之于君，子之于父，行之久矣，赵君与智则之事，岂其然乎？

孔璋替死

【东郡志】

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