宝星陀罗尼经-尊龙凯时平台在线地址

　　尔时世尊现其身相过于梵世自在而转。从其身分一一诸相。乃至无见顶相出大光明。遍照三千大千世界。普皆大明。是时三千大千世界。所有天、龙、夜叉．乾闼婆．阿修罗．伽楼罗．紧那罗．摩睺罗伽．薜荔多．毗舍阇．鸠槃茶．人．非人．等。地狱畜生阎罗世界。如是一切悉见世尊及大光明。是时天龙夜叉人非人等。各与若干百千眷属。地及虚空来诣佛所散华供养。到已右绕赞叹礼拜。是时地狱及诸畜生阎罗世界。无量百千阿閦毗俱胝那由他等。各自忆念先种善根。称南无佛陀。恶趣终已生于天上。

　　尔时魔王所有诸子二万二千并诸眷属。见佛神变如是相已。各于佛所得希有信。共彼五百魔王妓女礼世尊足。合掌恭敬以偈赞叹。

　　妙色净身映智海　　名称高远无不至

　　金色光焰类须弥　　我等无怙归依彼

　　众生失道无能见　　如来智日能明照

　　养护众生永不退　　亲导我等归依彼

　　积集智藏富无量　　解脱心性如虚空

　　慈悲润泽随机说　　一切成就归依彼

　　生死旷野难济越　　如来解脱能开示

　　巧说因果能显了　　住第一慈归依彼

　　境界幻炎如水月　　无智翳闇着诸欲

　　佛为医王救世间　　是故我等归依彼

　　佛真法桥渡四流　　富有七财恒资给

　　世尊正道示世间　　大悲我亲应供养

　　我等恶意向如来　　今悉忏悔第一觉

　　所有诸恶能永断　　愿佛受我最上依

　　我等悉舍魔部党　　共发无上菩提心

　　普请一切众生类　　菩提大愿至无余

　　佛能显示我胜行　　如我所行波罗蜜

　　如来所说无异说　　几法具足到菩提

　　所散佛华成华盖　　示现无量诸刹土

　　我今顶礼两足尊　　愿涅槃乐利世间

　　尔时一切魔诸眷属并魔妓女。各持天华遥散佛上。以佛世尊神力加故变成华盖。遍覆十方无量俱胝那由他百千恒河沙诸佛刹土。复过此数变成华盖。遍覆十方现在诸佛。于虚空中邻盖佛顶。时彼魔王五百妓女并诸眷属。一切悉见十方无量阿僧祇诸佛刹土安隐说法。及见彼佛眷属围绕众坐微妙威仪炽盛。及见华盖住上虚空邻覆佛顶。彼彼诸佛皆同一色。形相示现悉皆同等。唯彼世尊在师子座。种种眷属功德庄严所现不同。又闻诸佛音声遍满句义说法。此魔眷属以佛世尊念所加故。得见如是神通变化。既见此已。第一爱乐生清净信。礼佛足已佛前听法。

　　尔时魔王所有诸子。并诸眷属十二频婆罗。退还魔宫白魔王言。我等广作如此恶事。乃至不能毁坏瞿昙一毛孔等。尔时复有二万诸魔归依如来佛前听法。

　　尔时魔王既失威德。复大嗔怒发如是言。我于今日无异觉意。乃至不能诛灭释种所生之子令彼灭坏。云何此住。便还魔宫。入忧恼室。默然而坐。

宝星陀罗尼经卷第二

本事品第二

　　时魔妓女及魔王诸子并其眷属白佛言。希有婆伽婆。我等今者志求如是相。如是乘。如是辩才智慧。如是神通大悲方便。希有婆伽婆。具足如是智慧方便神通等法。婆伽婆。具足几法能令菩萨摩诃萨远离恶友。速得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。善男子。若菩萨摩诃萨能具四法远离恶友。速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。何等为四。一者不取。二者不说。三者不见。四者空无分别。善男子。云何不取。所谓不取一切法。无一法可得。不受不舍。不可非不可。不建立不念着。不分别非不分别。所谓行檀波罗蜜。不取檀波罗蜜果。不受不舍。不可非不可。不立不着。不分别非不分别。乃至行般若波罗蜜亦复如是。不分别非不分别。复次善男子。云何不说。所谓不说众生可得。不说命者。不说寿者。不说人。不说众生界可得。不说有意有所取。乃至不分别非不分别。复次善男子。云何不见。所谓不见色声香味触法。不取色声香味触法。乃至不分别非不分别。复次善男子。云何空无分别。所谓一切三世三界阴界入等因缘果报。所缘之法无起无依。无有生相不取不舍。乃至不分别非不分别。何以故。舍离一切行一切持一切身。及分别不分别故。一切智智相应不可得故。当如是行。所以者何。善男子。一切法及一切智。乃至无声无相无字无愿。无生无灭无体无著无缘无我。不可见寂静。离相离念离灭。无闇无明无处所无境界。无根本无伴助。不可思不可量。无贪无悭无行无说。无深无浅无受无依。无识无取无影无一念顷。无分齐无所有毕竟无所有。何以故。一切智等犹如虚空。相应不可得故。不立相应。不取相应。不行相应。若相应若不相应。不分别非不分别。当如是行。善男子。是名具足四法能令菩萨摩诃萨远离恶友速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。所有一切内外境界。若以一切智智。观察推求依持建立。着此二相以意分别。起二着故。彼便远离一切智也。云何二相。若观察入等取立相二是名远离一切智也。若取立行果是二分别。于诸众生有取立相是二分别。开示施设语言之道。建立总持音声之法。以智观察是断是常。是二分别。众生寿命养育人丈夫。作使作想建立依持。是二分别。此彼所有建立筹量不建立筹量。是二分别。若以一切智智观察三世。推求我作集业所作。彼此立取是二分别。若以分别有二相者。则不能得一切智也。善男子。如寒求火而返取地。如渴求饮而返取火。如饥求食而返取石。如庄求华而返取衣。如薰求香而返取尸。如行求衣而返取垢。如涂求香而返取空。如是如是。善男子。若行执着观察是身取立相二。求一切智者。徒捐精进无道无果。尔时众中有一菩萨名曰持智。从坐而起于世尊前。曲躬合掌作如是言。婆伽婆。若法不可说。彼不能得菩提。佛言。汝今当知。无得菩提。亦无菩提可说。善男子。谛听谛听。汝问如是。如汝所乐。随汝意说。若所有物。若一切智。有性有相有名字耶。持智菩萨白佛言。不也婆伽婆。若有言说即堕常见。若无言说即堕断见。乃至中道亦不可得。非有非无。不取不着。不生不坏。过阿僧祇不可量不可数。无闇无明。若如是观乃得菩提。电慧菩萨言。婆伽婆。无来无去。如是善知如是善入乃得菩提。

　　毗卢遮那菩萨言。如是婆伽婆。法不到相非不到相。非得时非不得时。非作证非不作证。非灭非不灭。非三世非不三世。非三乘非不三乘。亦非行愿合集称量可得。如是知者乃得菩提。

　　地慧菩萨言。婆伽婆。若一切法。非三界非三结。非三明非三乘。非阴界入。非分别非不分别。非减非增无有合集。如是知已乃得菩提。

　　金刚慧菩萨言。凡夫法圣人法。学法无学法。声闻法辟支佛法。非分别非不分别。亦非合集称量之所能知。如是知者乃得菩提。

　　坚慧菩萨言。如如寂静如如观察。不舍不住乃得菩提。

　　宝手菩萨言。若一切法不生不到不时。无分别相乃得菩提。

　　不思议慧菩萨言。若以观察三界心计入在心。是名二心。如是二心观察不可得者。以无所得乃得菩提。

　　退怨菩萨言。若一切法。无著无贪无舍无碍无愿无痴无执无放。乃得菩提。

　　莲华藏菩萨言。若罪福性等入是如法。深忍不着我我所作。非分别非不分别。如是观者乃得菩提。

　　月光菩萨言。若观一切法聚散随缘无有自性。犹如水月。如是解已乃得菩提。

　　虚空慧菩萨言。若一切诸法。有闇有明有生有灭有增有减。不于诸心数法而起分别。如是知者乃得菩提。

　　无尽慧菩萨言。若修习三轮清净波罗蜜。相应不可得。不染非不染。如是修者乃得菩提。

　　弥勒菩萨言。若不缘不受三界依止梵住依止乃得菩提。