宝女所问经-尊龙凯时平台在线地址

　　是十八品。便得一切不共诸佛之法。何谓不共诸佛之法。无能睹见如来顶相。是为不共诸佛之法。身无限故。如来超殊一切诸形。是为不共诸佛之法。一切人中为最尊故。众生见佛瑕秽消除。是为不共诸佛之法。身如药故。如来之行英妙超殊。是为不共诸佛之法。无罪舋故如来无惧。是为不共诸佛之法。得无畏故如来独步。无有诸漏而得自在。是为不共诸佛之法。遵平等故。如来之心行无所坏。是为不共诸佛之法。晓了贤圣之教诫故。如来调定志性和雅。是为不共诸佛之法。坚住建立于己行故。如来之辩应时而对。是为不共诸佛之法。讲说经典无言教故。如来可悦一切众生心之所念。因曰如来。是为不共诸佛之法。无所进故。如来音声普闻众会。不溢在外。是为不共诸佛之法。讲说经法而不虚妄。开化应度。救济诸根令纯淑故。一切众会在于道场。亲近睹见如来颜貌。是为不共诸佛之法。变化感动无思议故。瞻察如来无有厌足。是为不共诸佛之法。如大德无极树宝柱。大圣体故。如来说法无所侵枉。是为不共诸佛之法。平等觉故。如来之身不可谛视。是为不共诸佛之法。威仪礼节无希望故。如来之身如师子步。是为不共诸佛之法。于大众中无所难故。如来游步无有虚妄。是为不共诸佛之法。智慧为本身造行故。如来之行音声真谛。是为不共诸佛之法。智慧元首口辞真故。如来之眼普视无边。是为不共诸佛之法。圣慧为上心明达故。如来教授言辞显曜。是为不共诸佛之法。卒对辩故。如来利养名闻流溢。是为不共诸佛之法。无上正真不可尽故。如来之福不可尽极。是为不共诸佛之法。第一分别了诸碍故。成为如来无能当者。是为不共诸佛之法。为大钩锁力士之身。而有十力四无所畏。第一最上度无极故。如来无倦常不退转所说不懈。是为不共诸佛之法。晓了一切众生根故。又如来者。为无数法而作圣师。是为不共诸佛之法。普于诸世独尊师故。寿命无量。是为不共诸佛之法。显法身故。其睹如来若闻音声。亲近稽首无有虚妄。是为不共诸佛之法。为究本末人稽首礼。即令众生至大安故。如来之慧无有结恨。是为不共诸佛之法。解达三世平等之故。如来讲说无有中间是为不共诸佛之法。顺法本故。如来蠲除一切挂碍。是为不共诸佛之法。诸不善法永无余故。如来无师。是为不共诸佛之法。已自然达诸法之故。如来普智。是为不共诸佛之法。分别诸觉晓了大道无有余故。是为皆得一切不共诸佛之法。

宝女所问经卷第四

三十二相品第九

　　于是宝女问世尊曰。唯然大圣。今所可谓如来至真三十有二大人之相。前世宿命行何功德。而致逮得三十有二大人之相。遍布在体。佛告宝女。吾往古世行无量德合集众行。如来由是逮得三十有二大人之相遍布于体。今粗举要。如来之相。足安平立大人之相者。乃往古世坚固劝助而不退转。未曾覆蔽他人功故。如来手足而有法轮大人相者。乃往古世兴设若干种种施故。如来至真指纤长好大人相者。乃往古世则说经义救护众生令无患故。如来手足生网幔理大人相者。乃往古世未曾破坏他人眷属故。如来手足柔软微妙大人相者。乃往古世而以惠施若干种衣细软服故。如来而有七合充满大人相者。乃往古世广设众施供诸乏故。如来之膝平正无节[跳-兆 專]肠如鹿大人相者。乃往古世奉受经典不违失故。如来之身其阴马藏大人相者。乃往古世谨慎己身远欲法故。如来之身颊车充满犹如师子大人相者。乃往古世广修净业修行备故。如来至真常于胸前自然卍字大人相者。乃往古世蠲除秽浊不善行故。如来肢体具足成就大人相者。乃往古世施以无畏安慰人故。如来手臂长出于膝大人相者。乃往古世人有所作佐助劝故。如来身净而无瑕玼大人相者。乃往古世奉行十善无厌足故。如来脑户充满弘备大人相者。乃往古世其有病者。苦干种药瞻视疗故。如来师子步大人相者。乃往古世殖众德本具足备故。如来四十齿白大人相者。乃往古世志性等仁于众生故。如来牙齿无有间疏大人相者。乃往古世设人诤斗令合和故。如来颔牙大人相者。乃往古世则以微妙可意之物而兴施故。如来清白美好发眉大人相者。乃往古世善自护己身口心故。如来广长舌大人相者。乃往古世所言至诚护口之过故。如来舋舋大人相者。以无量福供养究竟。心行仁和与众生愿使得覆盖。如来梵声哀鸾之音大人相者。乃往古世言语柔和。与众人言护口节辞。无央数人闻其所语无不悦故。如来瞳子绀青色大人相者。乃往古世常以慈目察众人故。如来之眼如月初生大人相者。乃往古世无粗暴志心性和顺故。如来眉间白毫大人相者。乃往古世咨嗟歌诵闲居之德众人行故。如来顶上肉髻自然大人相者。乃往古世敬奉贤圣礼尊长故。如来肌体柔软妙好大人相者。乃往古世心念念集法品藏故。如来身形紫磨金色大人相者。乃往古世多施衣服卧具床故。如来之体一一毛生大人相者。乃往古世离于集会众闹之故。如来之毛上向右旋大人相者。乃往古世尊敬于师受善友教稽首从故。如来头发绀青色大人相者。乃往古世愍伤群黎。不以刀杖而加害故。如来之身平正方圆无有阿曲大人相者。乃往古世己身众生。劝化安之令定意故。如来之脊如大钩锁普有威曜巍巍之德大人相者。乃往古世为诸正觉。兴立形像缮修坏寺。其离散者劝使和合。施无畏惧。其诤讼者化令相顺故。女欲知之。吾往世时。行于无量不可计会众德之本。如来宿世奉行如斯。乃能致此三十有二大人之相。

　　尔时宝女白世尊曰。至未曾有天中天。如来往古所造德本诚不可及。而分别说诸佛之法。佛告宝女。如是如是如汝所言。如来则为分别解说诸佛之法。若有菩萨逮得闻此如来往古所殖德本诸佛所讲。则获善利无极之庆。即当归趣于真谛行。咸能具足诸佛之法。佛说于斯如来十力四无所畏十八不共诸佛之法。及三十二大人之相法门品时。十方世界六反震动。甚大光明普照佛土。不可计量众生之类。皆发无上正真道意。二万五千菩萨得不起法忍。天于虚空百千之众。而雨天华鼓天上乐。琴笛箫瑟举声叹曰。其有众人。逮得闻此如来十力四无所畏十八不共诸佛之法三十二大人之相。功德具足无有罪咎。信乐不疑行如上教。则于大众天上世间天人之前演师子吼。犹如今日如来至真等正觉矣。天人之前而师子吼。所以者何。斯正典者终不归趣下劣少信。处于小乘众人之首。当归清净遵修法者。其人得此经典之要。爱敬可意欣悦踊跃。

法行品第十