清人笔记-尊龙凯时平台在线地址

　　先是伪天官丞相曾水源，削伪职，其弟怨悔逸出，贼怒，疑水源使其弟通官军，而于中为主谋，以五马分其尸。因谓贼众曰：“新附者屡叛，果无足怪，何与我同起粤西者，亦复潜逃？岂我待水源恩不厚欤。”众曰：“昔在金田、永安时，天父曾许至金陵小天堂，男女团。乃至已三年，众仍无家，咸谓天父诳人，故皆思去，恐将来亦不可遏耳。”东贼曰：“汝辈真不测天父之高深矣，日愈久则配愈多。今汝辈欲速，职之尊者，一人仅得十数人，下则以次递减。得毋又嫌不足乎？”俄而东贼佯作天父下凡状，谓蒙天父恩，许男女得配偶。设伪媒官，男一女一。凡积贼为伪丞相者，得配女十余人，伪国宗得配女八人，无伪职原有妇者，许归其室。令伪巡查查女子自十五岁者，开列年貌注册，以候选择。凡男贼求配，报名媒所，令伪媒官制签，系某女子，在某伪军，某伪百长名下，持签至馆索出，挟置之轿。间有老夫得女妻，童子获鸠母者，均弗之易。有不愿配之女子，觅死弗获，东贼令斫其手足示众，以慑逼配诸女。然在馆自经，半途投井，及入轿以剪自戕者，不可胜记。噫！谁非良家女，数年闭置，独处无郎，尚不屑与贼作偶，名之所归，羞恶自在故也。自有伪媒官之设，城内逼娶于女馆，城外逼娶于民间，诸贼目无不昵少妇，拥多金，为逆酋尽死力矣。

　　贼初踞金陵，新裹入者，众情末附，时思通问官军，愿作内应，效死力。至湖北人之为伪水营舟子者，约以红袖裹口为记，相率杀贼。议未定，饮于冶房金龙馆，立书歃血，醉甚，谋漏。东贼假天父下凡状，执其书，按名骈戮，无一脱者。又诳谓舟子，汝辈思归故尔，无罪，勿恐。越数日，使无名者赴江西，有名者调入城中，悉坑之，杀贼之谋未泄，人得私相往来，其数尚难稽查。及是贼有门牌之设，立馆长以统其下，月送册于伪诏书，以核其数，远调及逸出者均注明。

　　贼初入城，发粮无所，有来取者即与之。自有名藉可稽，可馆发米有定额，于是米价陡贵，百斤需六金，尚无可购处。有从城外购入者，谓之犯法，辄受杖棰。出城逸去者，贼谓之变妖。因用伪印关凭，交于贼官及馆长，出城以此为信。上元廪生张炳垣，倡内应，与大营约，正月初七为贼中元旦，乘贼庆贺年节不为备，出贼不意，进攻东门，伪守城官陈桂堂许斩关相应。乃初八日贼调桂堂至七里州水营，初十日官兵至城外，见无应者，遽返。贼获城外男子，见其壮伟，疑为官军，毒刑逼讯，遂至认为营谍，以白布为号。贼于五更吹角集人，齐至北贼伪府，搜各人身，得白布千余方，刑讯无据，始释。遂禁偶语，犯者弃市。首告变者，予以伪指挥职，于是路遇若不相识。张炳垣以前者事未成，间道诣大营重约期，议令同志者至买卖街，与官军相见，官军五百人，佯为鬻物者，如期果至，把持城门，接应官军入城，而以大队随其后。是日适微雨，军营甲马，汹汹有声，来及买卖街，贼觉，城头炮发。同志者至，城已闭，兵退，门启始入，贼由是大疑。因于东门内为仄巷，仅容一二人，两头筑木栅，环以铁练。越日大帅命六品军功田玉梅入城，令俟官军至城下，斩贼启关以应。议未定而张炳垣事泄，备诸毒刑，卒不承。继罗织积贼数十人，贼尽杀之，而未及同志一人。同志见炳垣且死，急与大营计，招田玉梅等九人入城，至期斩守门守炮诸贼，栅未启而贼大队至，遂他匿。贼知有内应，搜各伪馆得二百人杀之，炳垣亦遇害。玉梅伏伪官军孙知礼所，为知礼持扇，小童首于贼，贼方令密缉，而玉梅已先逸去，仅收知礼杀之。贼以伪关凭为不足用，命翼贼发牌，出入记簿稽核。各伪衙人，无事毋得擅出城。贼初设买卖街于城外，继见藉此逃逸之多也，乃立五市于北门桥。然物价涌贵，贼又以为不便，旋罢。贼间于井中花台启得金，于是令于各处搜掘。

　　咸丰六年，贼毁报恩寺塔。先三年，贼实火药于塔中焚之，空而不圮，至是乃毁之，一时有折宝塔自相杀之谣。后果应东北贼互戕之事。至咸丰十一年，贼中又有谣云：“一三三一数已绝，重见青天在顷刻。岁在甲子，不利于贼。”果以同治三年，克复金陵。当贼运土加筑城堞时，掘出古碑石，若梁司马散骑常侍萧诞碑、夏侯随之碑、荆王府长史司马景德合葬碑、检校侍郎左庶子鲁公谅碑，磊磊然几难悉数。内有一碑特奇，高丈余，阔三四尺，质黑如漆，上嵌一女子，支颐闭目，颈拖白练，下有古篆数字，人不能识，扣之声如鼓，似空其中者。既出而飞鸟咸集，贼疑中有宝物，乃以斧击之，既无所损，踞亦不入。此外又得石兽，状如猪，尾大耳小，长约三尺，高二尺许，石质人工，俱极坚致。碎而腹中五脏皆备，既不知何以置于中，而质重若此，初非供玩之物，更不知其何所用也。城中广墅名园，皆为贼所平毁，惟妙相庵独完，台城基址尚存。

　　逸史氏曰：“乱之生也，虽曰天意，岂非人事哉？国家承平数百年，民不知兵，积弱生玩，积玩生猜，而桀黜枭鹜之徒，辄与官吏为仇，蠢然思动，若有不可以终日者。官吏慑其顽而耽于逸，动谓剿之难，不如抚之易也，贼于是乎得逞其志矣。洪逆蹂躏十六省，盘踞十三年，僭号称雄，分符窃命，岌岌乎非小弱也。然而群帅协力，挞伐斯张，熏穴捣巢，疾于雷电，果由时数使然耶？特扰攘久而民既厌乱，天心亦悔祸耳。不然，何前之奏功迟，而后之收效速也？是故能保民者，必自锄贼始；善弭贼者，必自治民始。”