郎潜纪闻二笔（清）陈康祺-尊龙凯时平台在线地址
郎潜纪闻二笔
●卷一
◎本朝肇基王业
我朝以明神宗四十四年丙辰，太祖皇帝始俯顺诸贝勒大臣恭上尊号，建元天命。太宗嗣位，建元天聪。天聪九年，以收服察哈尔全部，获历代传国玉玺。明年四月，始建国号曰大清，改元崇德。国人初尊太祖为聪睿贝勒，至天命九年，恭上尊号曰覆育列国英明皇帝。太宗崇德元年，群臣恭上尊号曰宽温仁圣皇帝。昔成周豳岐创业，太王、王季，犹待追崇，不若圣朝天造经纶，戡乱攻昧，当洪基俶建之初，已赫然有抚中国、子万民气象也。
◎太宗伐明
天聪三年，太宗以明国屡背盟誓，亲统大兵征之。入洪山口，克遵化城，遂由蓟州进规燕京，驻营城北土城关之东，复移驻南海子，距关厢仅二里。诸贝勒请攻城，太宗谕曰：“朕仰承天眷，攻城必克，所虑者倘失我一二良将，即得百城亦不足喜。”遂止弗攻。圣人智勇天锡，犹审几遵养如此，唐之太宗、宋之艺祖，瞠乎后矣。
◎本朝开国方略（九则）
天命十一年，设八旗大臣。天聪二年，定文馆职司；五年设六部；六年定城守官三年考察之例；八年定八旗职官名；十年更定内三院。崇德元年，定内院官制，设都察院；二年设八旗议政大臣；三年设理藩院，定部院制；八年设礼部、蒙古理事官。此我朝澄叙官仪之始。
太祖乙卯年定八旗军制。太宗天聪三年三月，定军令于外藩；八月，定行军赏罚例；五年，定出征军制。崇德八年，定军律。此我朝整敕戎行之始。
天命五年六月，设纳言之木于门外。天聪五年，令贝勒大臣尽言直谏。此我朝下诏求言之始。
天命二年，令详慎讼狱。天聪九年，禁徇私枉断。崇德五年肆赦。此我朝明刑弼教之始。
太祖乙卯年，令群臣举贤才；五年令贝勒大臣子弟就学，三年授举人、生员官阶，优免丁役。此我朝兴贤劝学之始。
天聪六年，行新定朝仪。崇德元年，行太庙荐新礼；三年谕礼部申明禁令；八年定内外相见礼。此我朝班朝肃庙之始。
太祖甲寅年，令国人屯田旷土。太宗天聪九年，禁滥役妨农。崇德元年，禁屯积米谷，令及时耕种；二年令各屯堡及时劝农。此我朝重农贵粟之始。
天聪元年，发帑赈饥；二年，发帑资民嫁娶，崇德二年，谕贷粟资民；六年，以岁歉谕行备荒事例。此我朝孚惠民生之始。
天命八年，勖群臣勤职；十一年，勖诸贝勒毋习逸乐。崇德二年，谕诸大臣勤修国政；七年，谕诸王贝勒勤修政事。此我朝诫谕臣工之始。
已上九则，均见《开国方略》。我祖宗一隅肇造，业业兢兢，当周绵商＜鸟乙＞之始基，已姚典姒谟之毕备。考其时，正明国末造，君暗臣炀，百度浸弛，无复纲纪兴亡之故。盖不待王师入关，真人定鼎，而早可了然。后有万年，殷鉴不远，圣子圣孙，作求世德。念之哉！戒之哉！
◎何文端进德之勇
何文端公（按：《谥法考》无何文端者，雍正初礼尚何世基谥端简。何实出身翰林，而不得文字，故文端误记与）居京师时，一同年诣之，日晏未起，久之方出。客问曰：“尊夫人亦未起耶？”答曰：“然。”客曰：“日高如此，内外家长皆未起，一家奴仆，其为奸盗诈伪，何所不至耶？”公瞿然，自此至老不晏起。见桐城张文端《笃素堂集》。读此，可见何公进德之勇，并可见前辈处朋友间，规过责善，如是其严也。
◎鄂文端有古大臣风
西林鄂文端公尔泰总督云贵时，云抚江阴杨文定公方获谴，新巡抚朱纲多方罗织，至欲用刑讯，兵民汹汹，为文定颂冤，谋群起击纲。公好言抚慰之，复厉声责纲曰：“过汤阴岳忠武庙，见铁人乎？”狱得解。高宗即位，首召文定。文定旋奏公处置苗疆非善策，公不以为忤。文定没，公经纪其丧，哭之哀。呜呼！可谓大臣矣。
◎鄂文端力保孙文定
世宗时，合河孙文定公被诬有婪赃，据以入告者，亲王也。上询之鄂文端公，公曰：“孙嘉淦性或偏执，若操守，臣敢以百口保之。”上意解，即命公弟讯问。事白，抵诬者罪。公弟名尔奇，时与文定同以少司空兼祭酒，亦贤者也。
◎雷翠亭持躬之正
闽中自李文贞、蔡文勤二公重振龟山、考亭之绪，薪尽火传，理学大畅，继之者，宁化副宪雷翠亭先生钅宏也。先生随计入都，寓文勤邸，朱高安方居比邻。文勤语先生曰：“高安素知子，子可一见。”先生以陆清献不见魏蔚州为比，后高安礼先焉，乃往见。又一日，孙文定过文勤，文勤语先生曰：“孙公实为子来，当一往以答其意。”先生曰：“不敢也，将有保举，恐近自媒。”文定终荐之，补国子监学正。
◎雷翠亭劾奏余栋夺情
乾隆初元，宁化雷公以庶吉士蒙特召，侍阿哥书房讲读，严正恪勤，于中贵不假辞色。嗣丁忧编修余栋，以皇太子薨，入京，被命留侍诸皇子。公奏皇子侍奉之人，必明大义、笃伦理，方于学术、性情有助；余栋父丧未葬，若隐忍行走，则讲书至宰我问三年章，何以措口，于天下风化有关，于是编修得终制。按：公之学出自漳浦蔡文勤公，文勤则李文贞嫡传也。公劾奏夺情，侃侃如此，于安溪一脉，不能不谓之青冰（《鲒崎亭集·杨文定公行述》称余编修夺情时，文定力言其不可，上收还成命，文定亦安溪高第）。
◎顾琮之风节
混同顾公琮，太师文端公名八代孙也。风骨挺劲，在满洲大臣中，与蝶园徐公并称，时人为之语曰：“前徐后顾，刚亦不吐。”世宗初年，设会考府，公为主事，杖某亲王府吏，亲王初不悦，而后奇之。公尝持议，欲行限田法，以均贫富，与用事大臣动色争于上前，无所挠挫。有文觉禅师者出都，声势烜赫，骑从如云，道出袁浦，兖、豫二州方面大僚率属郊迎恐后。公方与前总漕魏公廷珍相交替，皆若弗闻也者。公在京师守制时，小车敝帷，人以为厮养。奉命治漕、治南北河，久享厚禄，老病罢归，至不能僦一廛以居。壁立千仞，清绝一尘，惟公实允蹈之。
◎罗台山逃儒入佛
康祺少有知识，浏览近今古文家，测其旨趣，颇惜长洲彭绍升二林、瑞金罗有高台山之学，阳儒阴释，殊太决其篱樊。稍长，则闻前辈言台山游奉化雪窦，为逻者所获，疑为盗，赖吾邑邵侍郎洪得脱，吾以为谢康乐之为山贼也。顷读恽子居氏《大云山房集·台山外传》曰：“台山少好技击，兼治兵家言，嗣学于赣邓元昌，修儒者之业，于书无所不窥，精思入微，遂喜佛法。自京师归，忽登楼纵火自焚，救之得不死。遂狂走入山，服沙门服，不下发，趺坐，与人言孝弟，而歌泣无时。下扬子，渡钱塘，过甬东，多托迹佛寺中。奉化快手怪其服，合侪辈篡台山，台山徒手御之，不可近。因诣县，趺坐县庭，为禅语。同年生主事邵君洪，时家居，识台山，乃释之。遂游普陀，寓西湖，已复走京师，乃归而卒。”又论曰：“台山于伦甚修，所以处之甚厚，不得已，乃至于如此，其诸无愧为圣贤之徒者欤。”按：恽氏此文，似台山之入墨，亦自有托而逃。譬如病榻呻s吟y，聊自缓其痛苦。彼彭二林者，又何所为而甘弃其饮酒食肉之身，昏瞀叫号，靡所胁驱而遽自沦溺耶？噫！
◎本朝沿袭奉圣夫人封号
恽子居《大云山房杂记》载：康熙十六年七月二十五日，特封世祖章皇帝之乳母朴氏为奉圣夫人，顶帽服饰，照公夫人例。嗣后多有乳母之封，外廷至不知其姓氏，本朝推恩之厚，家法之肃，具见矣。按：恽氏以封及乳母为恩厚，不降明旨为法肃，其言善矣。康祺窃谓本朝定鼎之初，宫府典章，多沿明代，以奉圣夫人封天子乳母，恐亦是胜国旧称。康、雍而后，纲纪聿新，保姆微劳，膺受渥赉，礼亦宜之，奉圣崇封，必已裁革，宜二百余年罕见纪述也。
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