郎潜纪闻二笔（清）陈康祺-尊龙凯时平台在线地址

郎潜纪闻二笔

●卷十六

　　◎王白田性情之介澹

　　王白田先生编辑《朱子年谱》，去取精审，于年月先后，尤。少壮精力，专注一书，世称先生为紫阳功臣，不诬也。先生性介澹，尝谓友人曰：“老屋三间，破书万卷，平生志愿，于斯足矣。”后虽以荐起，特授编修，侍值华要，而先生五日不以山林为志。既丁母忧，蒙世宗皇帝赐内府白金丧葬，逾年入都谢恩，遂以老病辞，时年仅五十余耳。归田后，杜门著书，当路贵人，皆前时禁廷宿侣，未尝以竿牍及之。即故人天上偶落双鱼，亦未尝以寸笺答覆也。先生名懋，宝应人。

　　◎欢喜老人

　　欢喜老人生海宁，居海盐，留心浙江海塘，垂五六十年，捍御修培，坚守古法，当事极倚重之。老人陈氏名︳，字言扬，尝官温州府学教授。年八十时，第三子存斋方伯世棰，以河南按察使入觐，蒙世宗垂询年齿、履历，御书“松柏堂”匾额，并赏人参、貂皮、宁纟由诸品，俾归遗其亲。谕云：“尔父有德有寿，给他老人家欢喜。”老人感激圣恩，遂有是号。

　　◎仁宗尊师念旧

　　仁宗之于朱文正，礼数逾涯，恩荣终始，前辈纪之详矣。公殁后数年，公侄锡爵方为山东藩司，而山东学政黄勤敏公亦文正昔所特荐也。仁宗批勤敏谢恩折云：“朱锡爵才胜于德，汝应念石君师傅之旧恩，时加训戒，毋忽。”并令转谕知锡爵，令其回奏。御笔于石君二字上空一格，圣天子之尊师念旧，历久不渝，有谕教之责者，宜何如扪心自效与？

　　◎黄勤敏蒙三次赐寿

　　黄勤敏公自道光六年七十七岁，蒙恩予告，十八年戊戌，犹特赐人参八两，饬公子祠祭司员外郎富民赴枢廷祗领，并奉手谕云：“江湖阻隔，倏尔数年矣。想精力自必如常，知卿原不假参苓之力，聊伸眷念耳。转瞬明秋，特颁庆赐，卿其善自静摄，朕欣待之也。”盖次年八月，为勤敏九十生辰，圣心已先计及之。公跪读祗领，感泣至不能起立（康祺按：勤敏年七十时，在都，蒙仁宗赐额，赐铜佛、玉如意及珍玩大缎诸品。公致仕后，遇八十、九十，均蒙宣宗赐御笔匾联及诸珍物，令其予祗领寄家。三次赐诗，耆臣罕有之荣也）。

　　◎六安州进茶之扰民

　　旧例：礼部主客司岁额，六安州霍山县进芽茶七百斤，计四百袋，袋重一斤十二两，由安徽布政司解部。其奉檄榷茶者，则六安州学正也。闻是役在昔颇为民累。窃惟京华人海，百物充初，圣人爱民如子，他日封疆贤大吏，必有奏请免进，以苏民困者。

　　◎臧在东经学

　　武进臧镛堂在东，经师玉林孙也，受业于卢召弓学士，经史小学，精审不苟，殆过其师。每岁除夕，陈所读书，肃衣冠而拜之，故又字曰拜经，盖慕其远祖荣绪庚子陈经之故事也。其弟礼堂，学亦深邃，持父丧，白衣冠而处，不与人见。

　　◎郭频伽万梅花拥一柴门图

　　郭频伽名麟，吴江才人。尝以《水村图》索人题咏，同县女士汪玉轸题之云：“深闺未识诗人宅，昨夜分明梦水村，却与图中浑不似，万梅花拥一柴门。”频伽乃倩奚铁生补为《万梅花拥一柴门图》，以代前轴，亦可谓风流好事矣。

　　◎阮文达爱才（二则）

　　乾嘉间，元和三蒋：伯莘于野，仲征蔚蒋山，季夔希甫，皆工诗，人各一集，几乎王谢家风矣。蒋山尤渊博，治经史小学，兼通象纬，著述甚精，诗文才力雄富，无所不有。弱冠游浙江，阮文达公一见倾倒，留之学使署，约为兄弟之交。公复序其《经学斋诗》，谓研精覃思，梦见孔、郑、贾、许时，不失颜、谢山水怀抱也。

　　阮文达视学浙西，赏石门吴曾之才，为易名曾贯。吴善五言长律，时修表忠观新俶成，命之赋诗，吴用八庚全韵，为五排，不遗一字，于工稳中，时露神韵。公因称之曰吴八庚。试杭州时，新制团扇适成，纨素画笔，颇极雅丽，遂以仿宋画院制团扇命题诗，佳者许以扇赠。钱唐陈云伯大令文杰，才为诸生，赋诗最佳，即以扇与之，人称为陈团扇。文达久官吾浙，其识拔寒，怜才雅举，不胜书，此二事绝相似，且并纪《定香亭笔谈》，爰类次之。

　　◎嘉庆纪元之孝廉方正（二则）

　　陈方伯奉兹，负人伦鉴，于海内文儒老学，莫不识其姓字而知其所长。嘉庆纪元，诏举孝廉方正之士，直省名单至，方伯与友人书曰：“皇衢大亨，贤人道长，特科妙选，竟得三君，东南人望，尽于此矣。”三君，谓江苏钱大昭可庐，安徽胡虔雒君，浙江陈鳢仲鱼也。或曰：“安徽当以程瑶田易畴为第一，而胡君亚之。”知言哉。

　　是年，吾郡举孝廉方正六人。鄞袁钧陶轩，工诗古文，专治郑学，于乡邦故实，尤多掌录，立品方严，为时仪表。慈溪郑勋简香，博核多藏书，门法儒雅。定海李巽占，有孝行，授徒某姓，不食馆餐，盖其家贫，归侍母同食番薯，不忍独饱稻肉也。又尝受富家课子聘，知友人方谋夺，力辞之，终受馆谷之贱者，他行类是。是年举主，阮文达也。可见上有贤大吏，下有贤守令，堂堂纪元特科，何至不能得士。

　　◎康熙朝试鸿博之宽

　　康熙朝鸿博科，读卷诸臣，照前代制科分等第、进士科分甲乙例，判作四等。拆卷日，上问：“有不完卷者，何以列在中卷？”盖严绳孙仅作一诗也。众对曰：“以其文词可取也。”上又问：“上二卷内，有验于天者不必验于人语，无碍否？”盖彭孙卷也。众对曰：“虽意圆语滞，无碍。”上又问：“赋首有或问于予曰，中有唯唯否否语，岂以或指朕、予自指耶？”盖汪琬卷也。众对曰：“赋体本有子虚亡是之称，大抵皆寓言，似不必有实指也。”（以上见《制科杂录》。）上问：“诗中有云‘杏花红似火，菖叶小于钗’，菖叶安得似钗？”盖朱彝尊卷也。众对曰：“此句不甚佳。”上曰：“斯人固老名士，姑略之。”（以上见《词科摭言》）。上又曰：“诗赋韵亦学问中要事，赋韵且不论，即诗韵在取中卷者，亦多出入，有以冬韵出宫字者（潘耒卷），有以东韵出逢、浓字者（李来泰卷），有以支韵之旗误作微韵之者（施闰章卷），此何说也？”众曰：“此缘功令久废，诗赋非家弦户诵，所以有此，然亦大醇之一疵也，今但取其大焉者耳。”上是之（以上亦见《杂录》）。可见当时法律之宽，圣心爱贤之笃。

　　◎集议国政大臣见诸王不得长跪

　　康熙二十六年正月二十六日，诸王大臣议礼永康左门。诸王以次环坐，内阁、九卿、科道议毕，阁臣白其议，向诸王长跪移时，武定李相国之芳年老踣地，华亭高太常层云时官给谏，抗章弹奏云：“天潢贵胄，礼当致敬，独集议国政，无不列坐，况永康左门，乃天子禁门，非大臣致敬诸王之地。大学士辅弼大臣，当自重，诸王宜加以礼接。”疏入，交宗人府吏、礼二部议：凡会议时，大臣见诸王，不得引身长跪，著为令（按：《东华录》纪康熙二十七年，有给事中高层云，疏参大学士王熙向康亲王杰书等跪语，王俱坐受一折，与此则引《鹤征录》者少异，未知同事异传，抑别一事也）。

　　◎先授编修后选庶常之奇遇

　　选庶吉士改编修，同在一年者，世已罕见，乃竟有先授编修，后选庶常，在数月中者。仁和沈筠开平、上海钱金甫越江，康熙大科，既膺荐举，又同中戊午、己未乡会试，三月御试，授为编修，五月选庶吉士，复并列其名。三阅月中，再入词曹，士林以为绝无仅有之遇。

　　◎刘正宗修怨于施愚山

　　施愚山分守江西，政声藉甚，时论以为不日当开府，忽遭束阁。盖安丘刘相国正宗，当愚山持节山左时，有所干请不遂，至是修怨焉，然益见愚山之不畏强御矣。

　　◎毛西河拒奔女