埋忧集（清）朱翊清－埋忧集卷五 -尊龙凯时平台在线地址
埋忧集
埋忧集卷五
锁阴
竹墩沈某，本儒家子。自幼无赖，稍长，弃书放荡，性淫毒。既娶，倾奁具以供狎邪游；不足，则烙其妻以继之。妻闵氏，貌亦端丽。某渔猎遍于族党，人畏其横也，相视以目。闵氏忧其及祸，尝微讽之。某大怒曰：“尔不知乃夫固色中豪杰，而敢吃醋耶！”裸而笞之，体无完肤。闵氏垂毙，哀祈乞命。某曰：“今番应知吾手段。但余淫人妻多矣，狁自未足。汝在家止余一人，余又常夜宿于外，焉保汝毋生他事？”语毕，竟出，取一钻至，缚而钻其阴，探怀中出一小锁锁之。闵受伤重，兼以下体被锁，寸步难行。然畏其虐，犹日起为之执炊。会其兄来探视，见其行步蹒跚，憔悴殆无人色，询之，不言，但有垂泣。一女甥在旁言其状。遽归，述于母并其族人。族人共愤，呼舟偕至竹墩。视之，闵氏已蜷卧不能起，见母一恸而绝。
于是沈氏之族亦集，其族长某前启曰：“母勿怒。此子恶贯已盈，村中三害未除，此其一也。今请除之，以雪公愤。”遂命众人擒某至，积薪焚之。观者数百人，无不踊跃称快焉。
昔亳州有一士狎其婢，其妇知之，捣蒜纳婢阴中，而以线缝之，婢痛苦殊甚。邻人咸为不平，群讼于官。官大怒，檄拘妇至，并唤革工数人携锥线欲缝妇阴。士惧为门户辱，力为求免。官曰：“今城楼将坏，公如能重为建造，庶可免耳。”士罄家所有，始能竣工。至今土人呼其城楼为“缝阴楼”云。
又顺治时，毗陵某官，偶狎一乳妪。夫人知之，以锥钻其阴而锁之，弃其钥匙于井。乳妪叫号欲死，不得已觅铜匠以铁丝掭开之。至今常州人呼为锁阴奶奶。
二事俱见《坚瓠集》，不意今竟得之目击也。
火药局
道光二十三年夏，杭州火药局一夕为雷火所移，不遗一瓦一椽，即柱础亦无存者，不识何故。或言：“想雷公需此应用，故与六丁六甲下取之耳。”非也。盖近世用兵专恃火攻，火药之为祸烈矣，故取之以示警耳。不然，何必并其局移去耶？
谄祸
奚慕玄，明末进士，娄东人也。国变后隐居养志，恬淡寡欲。福王时屡征不起。豫王下江南，备札致敬，见王不拜。荐为国子监祭酒，不就。王重其志操，厚为之礼而遣之。其后金声桓至浙西时，已有逆谋，召掌书记。玄至，恭惧过礼，叩头至数十。声桓大怒曰：“吾以国士待汝，汝奈何以非类处我！汝昔不拜豫王，今独何为拜我？非以我为不能容物而玩我耶？”遂杀之。（赫连勃勃之征隐士韦玄亦然。）
外史氏曰：巧言令色足恭，孔子耻之。又曰：不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。千古一狐媚世界也，然亦有傲不必祸，谄不免祸者。如慕玄之以恭慎撄怒，其视殷浩之以空函获罪，抑又惨矣。呜呼！士之生逢离乱，以不能屈节伪朝而婴祸者多矣，况如声桓之杀人如土芥者哉？玄则不死于不屈之时，而死于见屈之日，其死岂不可惜？顾其见礼也，惟不畏死也；其见杀也，惟畏死太过也。善乎侯朝宗之言曰：“今有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂，斗不胜而亦死。”余谓声桓之虓暴犹虎也，则非拜跪之所能祈免也。君子见机而作，当自有道矣。或谓谄亦有道，盖必生有媚骨，而又工于揣摩。若《壮悔堂集》之传马伶，《谐铎》之述贫而学谄，真深于阅历之谈，而媚世之衣钵也。若慕玄者，殆惟以终南为捷径，而未尝伺候于权贵之门，而不学无术，以致此祸也。惜哉！
又按张鷟《耳目记》：周春官尚书阎知微，奉命诣默啜议和，司宾丞田归道为副。至牙帐下，知微舞蹈宛转，抱默啜靴鼻而吮之。归道长揖不拜，默啜大怒，倒悬之，经一宿乃放。及归，与知微争于殿廷，言默啜不必和。知微坚执以为宜和。后默啜果反，陷赵、定，知微诛九族，拜归道夏官侍郎。工于行媚者，其效又可睹矣。《记》又云：右拾遗赵良弼使入匈奴，坐帐下。以不洁食之，良弼食尽一盘。放归，朝廷耻之。则又不知其如何下咽也！
送诗韵
山阴平公在京师续娶，纪晓岚先生使送贺礼，佐以诗韵一部，凡四册，分题以“之子于归”四字。平不解。既而先生来赴燕，酒半，平从容问曰：“昨蒙宠贶，内有诗韵四册，及所题之字，皆未识命意所在，今愿窃有请也。”先生曰：“无他。诗韵者平上去入而已，‘之于于归’，自应是平上去入矣。”合坐大噱。
又闻晓岚先生新制一蟒袍，与其亲家某戏曰：“昨亲母来舍看女，见弟新袍，徘徊熟视，弟曾有诗赠之。”亲家曰：“愿闻佳咏。”先生遂吟曰：“昨宵亲母太多情，为看花袍绕膝行。看到夜深人静后”，诵至此句遂止。亲家曰：“还有结句。”先生曰：“没有了。”亲家曰：“诗如何无结句？”先生曰：“结句无非平平仄仄仄平平而已。”其诙谐亦犹是也。
龟鉴
沈秃头，桐乡人。精于风鉴。尝为人择地，既得一穴，谓其人曰：“此地葬之，当生贵子，后世亦累代公卿不绝。”友人喜，即以其父母葬之。
数年，有紫云和尚者自虎林来，夙擅其术。友慕其名，邀至其地，访以吉凶。僧相之曰：“此处前临大道，子孙已被踏尽，且其后又犯拖刀煞。将枝叶凌夷之不暇，何论贵盛也？”遂力劝其改葬。友惑之，即乞其另觅一地，以千金购得之。
将迁葬，秃头忽至，力争曰：“谁为汝破吾术者？此中已有金丝缠绕，奈何复迁？”友不信，命启其域，果有金丝藤绕遍棺外。友悔恨，将还诘僧。秃头止之曰：“此等播弄，是若辈长伎，然亦岂非命耶？”叹息而去。
其后秃头家厨中缸面浮出一龟，大如盘。背上有篆书“佩税殿削懵蒙”六字，大俱寸许。不解，以问人，或谓：“佩税殿在龙宫内，或此龟获罪龙王，故谪降出海。然何以至此？得毋祸汝家？”秃头归，祀而放之于河，讫亦无他异。
秃头性迂拙，虽隆冬常脱其帽，故人以此呼之。
余谓秃头既精于其术，而又不为今世鬼蜮之谋，安知非邀神鉴，故使龟来告祥？若以如秃头者乃能削去懵蒙，而无愧为龟鉴欤？
阴状
吾乡朱先生某，中年丧偶，无子。遗一女，年十六矣，意态幽闲，颇娴闺训，先生视如拱壁。一日倦绣欲睡，甫就枕，见一书生，裙屐翩然，搴帷而入。女惊起欲遁，生遽前拥之，手足如缚。女将号，而舌已入口，昏不知人。由此昼夜颠狂，忽歌忽笑，或自褫其衣，有令人不忍见者。先生百计驱遣，卒无一效。或言东岳庙城隍神颇著灵爽，可往诉也。先生喜，遂自缮疏，列状以往，祝而焚之，乃还视女。甫入房，女忽起坐床沿，以手指窗外，笑问朱曰：“阿爷，亦见其枷锁郎当、回首涕泣而去耶？”先生异之，就问其状，则掩袂羞赧不能言。再问之，则盈盈欲涕，而其病巳如梦骤醒矣。
郡有富室某氏子，娶妇金氏，才数月，为祟所凭。其妇貌仅中人，自遇祟后，放诞风流，殆无宁晷。惟夫入与共寝，帖然安枕，绝无狂态，出则如故矣。或问之，则曰：“以两雄共一雌，不禁意索，故暂且避去。然被岂能长守此鸿沟耶？”其母在旁唾曰：“淫鬼扰害如此，吾将诉之天师，遣法官来捉汝，塞瓶内烹却，始雪吾恨。”妇笑对曰：“母勿嗔。某为归安城隍三太子，爱汝妇肌莹如玉，气息吹兰。今后尚应蠲吉迎归署中，永为白头之好，必不忍中道乖离也。”时其父亦在，闻之，退即具状投城隍庙焚之。比返，则其女已沉沉睡去，安帖如常矣。惟醒后神气怯弱，药之数剂而起。
