根本说一切有部毗奈耶颂-尊龙凯时平台在线地址

　　众中最大者　　咸应放知事

　　闻有明三藏　　远从他处来

　　鼓乐及幢幡　　应迎两驿半

　　大众鸣揵稚　　随力悉应迎

　　美食解疲劳　　请次宜应告

　　房舍及卧具　　常不在分限

　　给净人相供　　不差知众事

　　戒学佛所制　　僧制众同为

　　乍可乖众言　　无违世尊教

　　众意有多途　　虽立还复废

　　岂有能回改　　无二大师言

　　五月十六日　　应作前安居

　　六月十六日　　苾刍为后夏

　　但有此二日　　合作安居事

　　中间但空住　　不许作安居

　　苾刍三月内　　不许外游行

　　飞禽于夏时　　亦不离巢去

　　若至五月初　　逼夏须存意

　　可于其住处　　营饰等应为

　　既至十五日　　总收于卧具

　　差分卧具人　　应须具德者

　　于欲嗔痴怖　　众过并皆无

　　善知分未分　　此即应差遣

　　毗诃罗波罗　　应须告僧制

　　冀令安乐住　　勿使有亏违

　　诸人乐住者　　不应为斗诤

　　于此受筹人　　当须自审察

　　单白告大众　　今是十五日

　　僧当共受筹　　明作安居事

　　从上行筹已　　次可分房舍

　　及以床卧具　　皆从大至终

　　若近安居时　　当须善观察

　　所行乞食境　　无令事有废

　　若于所住处　　知有同行人

　　具德有多闻　　并淳善和合

　　不令烦恼起　　若起即能除

　　有此善伴处　　宜应共居止

　　病药并乞食　　斯皆易可求

　　无多淫女家　　斯名善行处

　　当于隐屏处　　蹲踞对苾刍

　　口说安居文　　作法应如是

　　我施主某甲　　侍人及作者

　　我今于此处　　作前夏安居

　　或云作后夏　　有破裂修补

　　我于此夏居　　余并同前说

　　若于此安居　　无法界外宿

　　现在无饶益　　来世受泥犁

　　若为寺等事　　并诸杂福业

　　制底众食缘　　及以出罪等

　　尼违八敬法　　为欲除其罪

　　或为下三众　　受戒等须看

　　若诸俗人辈　　有请唤等缘

　　苾刍察时宜　　须时应往赴

　　三宝及父母　　师主等有事

　　并诸病患缘　　皆请七日去

　　一日二日等　　乃至四十夜

　　苾刍应可去　　勿令前事阙

　　若有如法事　　察知非是虚

　　僧伽共许差　　随情可行去

　　仍于一夏中　　过半不在外

　　为斯但四十　　若过罪便伤

　　饮食若有阙　　医药复难求

　　全无供侍人　　去时非破夏

　　若处有八难　　及淫女黄门

　　并恶兽等缘　　行无破夏罪

　　若有罪恶人　　闻来破和众

　　恐为非乐事　　出去者无伤

　　闻彼斗诤人　　知是己亲友

　　不往谏得罪　　停无破夏愆

　　若共他作契　　向某处安居

　　至日不赴期　　苾刍招恶作

　　苾刍若守持　　七日或多日

　　在外如逢难　　便住者随听

　　若无有余缘　　留住经多日

　　辄违于本限　　得罪并破夏

　　结界有多途　　略言其四种

　　任现所须者　　随事今当说

　　大齐两驿半　　减此任当时

　　四方应置标　　山河树等记

　　可于前相中　　乃至于住处

　　除村并势分　　结大界应知

　　大众尽须集　　一人秉羯磨

　　白二无差[歹　　牛]　　斯名结界成

　　又为不离衣　　依界秉羯磨

　　欲令安乐住　　元由老病缘

　　虽复离三衣　　界中别处宿

　　除其村势分　　随处任游行

　　于前大界内　　欲作小坛场

　　应为白二结　　先须解大界

　　若欲结小界　　置标相同前

　　名曰曼荼罗　　于斯任秉法

　　先结于小场　　次结于大界

　　依如是次第　　结界者应知

　　众咸死转根　　或时俱舍戒

　　或尽出界外　　明相过不还

　　或时为白四　　大众同心舍

　　有斯五种别　　舍大界应知

　　凡欲结诸界　　标相复须知

　　一树应两标　　分半为其界

　　或时以一树　　为其四界标

　　四分各相当　　五分便不许

　　向下两驿半　　向上数亦然

　　齐山顶树梢　　或至篱墙上

　　种种庄严具　　皆悉在随听

　　莹饰大师形　　令施福增长

　　不许安耳珰　　及以足鸣钏

　　斯为女人饰　　勿累大师形

　　欲使众人散　　鼓乐可潜声

　　供具悉应收　　无令有亏失

　　或时大众集　　諠闹出高声

　　不知时至中　　应鸣蠡击鼓

　　若分亡人物　　众大卒难为

　　十人为一朋　　或至百千数

　　各分取大段　　随人更细分

　　得分未分时　　若死须分别

　　分竟身方死　　物入四方僧

　　若未细分时　　当朋人合得

　　有请苾刍处　　并唤苾刍尼

　　食罢与施时　　持财安众首

　　此应为两分　　或随施主心

　　饮食可平分　　佛亦咸同此

　　苾刍分施物　　等分应与尼

　　式叉摩拏尼　　应二分与一

　　将欲圆具人　　亦二分与一

　　求寂求寂女　　三分一应知

　　若有多苾刍　　苾刍尼众少

　　应计人头数　　无宜中半分

　　若至大会日　　请像入村城

　　能令灾横除　　庄严为生福

　　遍洒康庄道　　严仪巷陌中

　　散花悬妙幡　　雅丽如天苑

　　栴檀及龙脑　　沉水香普薰

　　随风处处行　　闻者生钦仰

　　鸣螺击鼗鼓　　撞钟告四方

　　屯聚震鸿音　　听者生随喜

　　鼓乐无停息　　高声出云表

　　旃旐遍萦罗　　斯名大法会

　　大旗有五种　　鲸牛妙翅龙

　　师子画幡旗　　咸持以供养

　　人众皆陪从　　法俗两相依

　　如是胜庄严　　引导如来入

　　由佛入村城　　敬心兴供养

　　八部天龙等　　能除众毒恶

　　因斯获财利　　大众卖应分

　　准价上座知　　善观其好恶

　　若有所须人　　随情当上价

　　还价未了者　　无宜着此衣

　　敬持妻子等　　三宝随一施

　　不可为作价　　当随施主心

　　歌舞伎乐处　　苾刍令作时

　　诸有护戒人　　不应言汝戏

　　应告言贤首　　汝可好用心

　　供养于大师　　勿生于懒堕

　　窣都波挂幡　　不应将物钉

　　元初兴造日　　安橛在随听

　　塔上然灯供　　苾刍不自升

　　有缘须上者　　应可令求寂

　　余人无可求　　香水洗双足

　　苾刍应自上　　供养大师心

　　造寺三五层　　香台或五七

　　或可随情作　　小寺五三房

　　略论处中寺　　于东西两边

　　三层各九房　　房中宽丈二

　　后面亦三层　　上取三房地

　　中拟安尊像　　檐前不废行

　　或可此檐前　　从地为重阁

　　随安大尊像　　每日设香花

　　前面两房地　　从下作门楼

　　门在下层间　　小作应牢固

　　入门于一角　　阁道上三层

　　出上并平头　　四边皆绝壁

　　尼寺限三层　　香台随至五

　　寺中房轨则　　准苾刍应知

　　佛像形亏坏　　尊经字灭磨

　　拭却可重修　　令其更增胜

　　制底尊仪影　　新坛足不蹈

　　必有缘须过　　可诵圣伽他

　　苾刍乞食时　　有人无简别

　　佛想唤为佛　　持物而相施

　　苾刍应问彼　　详审观其意

　　汝唤我为佛　　为是两足尊

　　汝唤为法者　　为是尽苦法

　　汝唤为僧者　　为是真圣众