根本说一切有部毗奈耶颂-尊龙凯时平台在线地址

　　尼不应为礼　　但可致虔恭

　　近事不交言　　乞食时应与

　　触妒病生半　　名五半宅家

　　为诸不了者　　略言其相状

　　若他来抱身　　心贪起淫欲

　　智者应当识　　是持抱黄门

　　妒谓已男势　　见他交会兴

　　病谓因病堕　　或由刀等害

　　生者谓生来　　二根皆不现

　　半月男半女　　名半等黄门

　　若于淫欲法　　不能为扇荼

　　二根若俱有　　名二形应识

　　邪恶见染心　　应知是邪外

　　就彼受其法　　斯名趣外人

　　或时自剃发　　窃法着法衣

　　妄作苾刍解　　皆名为贼住

　　四重及恶见　　身污苾刍尼

　　饮酒毁三尊　　是谓求寂过

　　十事若有犯　　斯人即须摈

　　若舍随所应　　出其治罚罪

　　若不犯边罪　　如法舍学处

　　还俗复重来　　苾刍欢为受

　　无乱心舍戒　　了知人现前

　　我舍汝应知　　此名真舍学

　　受讫即应说　　四波罗市迦

　　智者先告知　　勿令行恶事

　　由心不覆藏　　于一人发露

　　于边罪极厌　　斯名授学人

　　次明杂行法　　是出家要仪

　　展转可相教　　勿令尊法灭

　　天时将欲晓　　起必在师前

　　可嚼净齿木　　应先礼尊像

　　次可到师边　　安置于坐物

　　巾水土齿木　　寒温须适时

　　有时应早起　　详审就师边

　　敬重按摩身　　能生殊胜福

　　或于初后夜　　师处问疑情

　　师当遣安坐　　随疑决三藏

　　平明问安等　　礼拜生恭敬

　　由彼多恩益　　能亲教是非

　　常作难遭想　　于彼起殷心

　　善洒扫房中　　行处令清净

　　作坛应供养　　香花随有设

　　日日敬三宝　　斯为四谛因

　　或时礼香殿　　右绕窣睹波

　　相近有尊年　　随情行礼拜

　　为求坚固体　　役使不牢身

　　励己劝他人　　勿随愚堕意

　　随时供养已　　读诵后安心

　　不但着袈裟　　情喜将为足

　　十四十五日　　须知长净时

　　和合众应为　　若乖便自作

　　宜应自察已　　有过求清净

　　乃至小罪中　　常生大怖想

　　或可往僧厨　　看其所营办

　　希逢妙果食　　察已告尊知

　　侍养恒勤敬　　洗钵等皆为

　　于尊虽普行　　师知量应受

　　不于破戒者　　解劳及礼敬

　　受用皆无分　　如烧死尸木

　　求寂尚不礼　　有戒之俗人

　　何况大苾刍　　礼俗贪淫者

　　苾刍得后果　　若小不礼拜

　　况余生死内　　旋回痴硬心

　　说无学为主　　学人如父财

　　勤定读诵人　　随许诚无过

　　自余懈怠类　　名为负债财

　　破戒者全遮　　受用住处等

　　信心营寺宇　　唯安戒行人

　　犯重不羞惭　　投足元不许

　　若近于厕处　　勿作诸谈说

　　读诵浣染等　　斯皆不许为

　　小便大便室　　入时须作声

　　一二指别处　　大师如是说

　　大小便风气　　徐出勿为声

　　势至莫强持　　圊中不应语

　　若筹及土块　　先持拭下边

　　次以二三土　　多水洗令净

　　左手以七土　　说此名为净

　　两手后用七　　斯皆别别安

　　更有一聚土　　将用洗君持

　　洗臂腨及足　　此名为外净

　　事因舍利子　　异斯招恶作

　　两手好用心　　洗令极清净

　　意在除臭气　　令身得清净

　　如不依此法　　百土欲何为

　　不合礼三尊　　亦不受他礼

　　余皆不应作　　世尊亲自遮

　　若不嚼齿木　　及以食荤辛

　　其事并同前　　广如律中说

　　若不问二师　　得为其五事

　　大小便饮水　　并嚼净齿木

　　及于同界中　　四十九寻内

　　随情礼制底　　自余皆白师

　　谓洗手足等　　辄行势分外

　　食啖咸须白　　总别在当时

　　礼一拜低头　　合掌当陈告

　　白邬波驮耶　　我洗手餐食

　　自余但有事　　准此白应为

　　若不咨启时　　一一皆招罪

　　食时宜用心　　授受须依法

　　持衣分别等　　无令事有亏

　　乃至十夏来　　不得离依止

　　五岁明闲律　　随意许游方

　　然于所到处　　还须觅依止

　　若无依止者　　不消衣食利

初部四他胜法不净行学处第一

　　佛说三种罪　　无余不可治

　　有余众所除　　余皆别人悔

　　四波罗市迦　　极重当恭敬

　　若犯一一法　　便成坏苾刍

　　从初十二年　　皎如秋水净

　　此时无有疱　　十三年过生

　　苏阵那为子　　于故二行淫

　　及兰若苾刍　　猕猴处犯过

　　佛说于学处　　欲令贪等除

　　耽淫罪业中　　云何汝当作

　　见十种大益　　利乐于多人

　　广制众式叉　　如来大悲故

　　于三疮门内　　由贪故求入

　　波罗市迦蛇　　被螫难治疗

　　他逼共行非　　具戒者耽着

　　于此情生染　　应知犯他胜

　　于烂坏疮门　　或于极小境

　　或生支不起　　此并得粗愆

　　宁以已生支　　置于毒蛇口

　　不安女根内　　苦报受无穷

　　若遭黑蛇毒　　唯只一身亡

　　若破重禁时　　永劫受辛苦

　　行淫相多种　　犯具八支成

　　随缘事不同　　智者应详察

　　苾刍堪行处　　彼此根无损

　　方便入过限　　受乐二心全

　　初二方便罪　　吐罗各二殊

　　轻重事不同　　皆如广文说

　　问因虽答二　　准问以酬言

　　如非初二因　　应知非彼摄

　　不与取学处第二

　　但尼迦苾刍　　自为而作屋

　　辄取王家木　　由斯作犯因

　　他物作盗心　　移离于本处

　　若作属己想　　五磨洒成边

　　过五咸同犯　　磨洒准当时

　　发意得责心　　触物吐罗罪

　　平坦纯色地　　拽去但粗罪

　　若剥裂异色　　越过得无余

　　若嗔心坏弶　　网等获吐罗

　　为福放有情　　便得恶作罪

　　竞地有二种　　断处或王家

　　他两处得胜　　苾刍获粗罪

　　两处胜于他　　彼人方便舍

　　波罗市迦火　　烧此苾刍身

　　咒术取他财　　末尼等诸物

　　苾刍目遥见　　便得根本罪

　　为己苗成就　　于他不欲成

　　乏水堰田畦　　恐损便决却

　　自苗得成实　　他苗实损坏

　　应知据子实　　得重或时轻

　　要心远众罪　　能益诸有情

　　如何作苾刍　　反盗他财物

　　被贼偷弟子　　金等夺取时

　　不开悟贼徒　　随事招轻重

　　为贼说法乞　　半价或全还

　　将贼付官人　　便获吐罗罪

　　苾刍盗求寂　　愍心为弟子

　　将去得吐罗　　破僧罪流类

　　至王税界分　　关津合与财

　　自负或他持　　盗心行异路

　　盗将便得罪　　彼物可称量

　　价满五磨洒　　罪必成他胜

　　至彼税官处　　云为佛法僧

　　或云为父母　　广赞其功德

　　听开药直衣　　好物常须畜

　　作净过税处　　此非应税限

　　布缕宜须截　　或时用泥污

　　世尊教作净　　税处可持行

　　若借他衣等　　由贪作己财

　　若后不还他　　便得吐罗罪

　　若上于船上　　所有钵等物

　　二人相授与　　谨捉好存心

　　汝捉我今舍　　告知彼损坏

　　准望其价直　　此必定须还

　　他不请而食　　食得恶作罪

　　苾刍既如此　　余众同斯说