金刚经纂要刊定记-尊龙凯时平台在线地址

如大梦觉如莲华开。迥超群圣故独称大。尊者具上九号为物所尊。下文广辨。能开下法也。于中能字属佛。开字通佛及法。谓在佛为能开。在法为所开。般若三空句五字。唯局法也。然于此中具教理行果。般若果也。以是到彼岸慧故。三空理也。句即教也理果合论行也。以慧照理是菩萨行故。发起下僧也。发起上士即须菩提。因兴三问故佛说之。流通上士。即是弥勒无著天亲也。逦迤解释方始弘传。上士者高上之士也。或曰上人。故马呜菩萨赞无常经归敬偈云。八辈上人能离染。或云大士。故大云疏云。如斯大士皆归命。斯皆通用故随人称。疏冥资下一句。祈愿利生也。冥闇资助也。所述即此疏也。契合也。群机即一切众生也。然资助加护有二种。一即显加。谓现身说法有所见闻。二即冥加。但得智力无所视听。今于二中唯求冥加也。以制疏释经。唯籍智力但得冥助不须见闻。以此经云。若以色见声求是行邪道。为顺此教故不求显然。凡所设教皆契理契机。今不言契理者。以疏是论文已契理故。又疏主于二利中利他偏甚。今唯言契机者。悲增之相也。

金刚经纂要刊定记卷第二

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