仁斋直指方论-尊龙凯时平台在线地址
上锉。分三服，每用水盏半，姜十片，煎六分，温服。气盛人用此。
大醒风汤治猝中诸风，涎潮痰厥，语涩神昏。
附子（生）南星（生。各三分）全蝎川芎防风（各一分）
上锉散。每三钱，姜十片，煎服。气不和加木香。
省风汤南星（炮，一两）防风（半两）甘草（炒，一分）
上锉。每服三钱，姜十片，煎服。气虚人加生附子、沉香，气逆加紫苏、木香；头痛而晕，左经丸治诸风瘫痪，拘挛强直，疼痛或跌扑伤损亦主之。
草乌（炮，去尖，四两）川乌（炮，去皮脐，二两）没药（一两半）乳香（一两）
黑豆（生，一升，以斑蝥二十一个，去头、足、翅，同煮，候豆熟为度，去斑蝥，取豆焙干用）
上细末，醋和豆为糊丸，桐子大，每服三十丸，温酒下。
铁骨丹治诸风瘫痪，拳挛，半身不遂。
川乌头草乌头（各炮，去皮脐尖）川芎当归（酒浸，晒）辣桂川续断（洗，晒）华阴细辛补骨脂（炒）乌蛇（洗，酒浸，取肉晒干，七钱半）直僵蚕（炒，去丝）木鳖子（去壳，炒熟）天麻（酒浸，晒）巴戟（酒浸，去心，晒）防风滴乳香没药麻黄（去节）羌活独活坚白南星（炮熟）白蒺藜（炒，捣去刺）薏苡仁苍术（炒。各半两）萆（盐水煮干）杜仲（去粗皮，锉，姜汁制，炒焦）牛膝（酒浸，晒。各一两）虎胫骨（洗，酒浸，炙焦）自然铜（烧红，醋淬七次。各三两）白附子（炮）川五灵脂（各四钱）秦艽全蝎（去毒，微炒。各二钱半）麝香（半钱）
上细末，乳香、没药、麝香另研，渐入拌和，以浸药酒，调飞面煮糊，研筑丸，弹子大。
每围熏汤浴最妙。未服药前，须以斑蝥二十一个，去翅足，用黑豆一建盏，慢火同炒焦，只用七个，并豆入全蝎十四枚，微炒，五灵脂二钱半为末，糕糊丸麻子大。每二十一丸，老酒下，先去其风根。
铁弹丸治诸风瘫痪。
川乌（炮，去皮脐，一两半）川五灵脂（四两）乳香没药（各一两）麝（一钱）
上乳香以干竹叶包裹，用熨斗火熨过，即研成末，余药末之，拌和，再碾，滴水为丸，弹子大，每一丸，薄荷酒磨下。
拒风丹治一切风。
川芎（四两）防风（一两半）天麻甘草（炒。各一两）细辛荜茇（各半两）
上末，炼蜜和杵，每两作三十丸。每服一丸，细嚼，荆芥酒下。伤风鼻塞，项强头疼，姜汤下。
麝香丸治白虎节风，走注疼痛，遍身瘙痒如虫咬，昼静夜剧。
川乌（大八角者三个）全蝎（二十一个）地龙（半两）黑豆（并生用，二钱半）麝香（半字）
上细末，糯糊丸绿豆大。每服七个，甚者十丸，夜卧令膈空温酒下。微出冷汗便瘥。
增味五痹汤治风寒湿合而为痹，肌体麻痹不仁。
羌活防己片子姜黄白术海桐皮当归白芍药（各一两）甘草（炒，七钱半）
上锉。每服三钱，姜十浓片，煎服。病在上，食后；病在下，食前。
瓜蒂散吐法上瓜蒂末一钱，熟水调下。若风癫证，须以瓜蒂散吐痰。
稀涎散治风涎潮塞，上膈气闭不通。
猪牙皂角（四条，肥实不蛀者，去黑皮）光明晋矾（一两）
上细末。轻者半钱，重者三字，熟水调下。但少吐之，弱者不可吐，吐用养正丹三十丸研细，楠木香煎汤调下，仍与南星、附子豁痰归经，鸡心槟榔亦能疏风顺气。
鹤膝风挛方真紫金皮，老酒煎，候温常服。
急风方朱砂（一字）轻粉（一点）巴豆（去油如霜，些儿）全蝎（一枚）蝉壳（两枚，去土）
上末之，研和。大人尽剂，用薄荷泡汤调下，小儿分半，用乳汁调下。或吐痰，或泄毒物，皆效。
乌龙丹治诸风瘫痪，口眼斜，语言謇涩。
真川乌（生，去皮脐）好五灵脂（各二两）
上末，入脑麝半钱同研，滴水丸小弹大，阴干。每一丸，先姜汁研开，次好酒调下，空心食前，日两服，似铁弹丸。
庐江刘宝治良方归荆汤治风昏迷，吐沫抽掣，背脊强直，产后中通用。
当归荆芥穗上等分，末之。每二钱，水一盏，酒少许，煎七分灌下。如牙紧，用铜匙斡，以鸡羽沾药入口，或用童尿调下，或以芎代当归亦妙。
又方黑豆（炒焦，好酒淋之，取清汁）
上每酒一盏，独活锉三钱，煎七分，温服。又连续进剂，以瘥为度。
太阳风证候太阳风证候，始则发热、腹痛、喘息、涎浮，次则牙紧、头摇、十指微动、渐加项背强直，转则不仁。甚者昏困、失音、目睛直视、滑泄不禁、身腰反张。如此则十不救一。新产血虚，汗出伤风，亦作证。凡产后发热，若舌謇唇急，手指微动，便急作风疗之。荆归汤、独活酒。（方见在湿门。）
人为邪气所干，则发而为病，若气、若血、若痰、若水、若风、若寒、若暑、若湿，脏腑、表里、冷热、虚实，各有受病之处，用药之法，必究其原，而后可以起病，否则，前贤所谓猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏耳，是可以人试技乎哉！
卷之三 诸风
附：诸贤论
《病机机要》曰：治风须分在脏、在腑、在经之异。云风本为热，热胜则风动，宜以静胜其燥，是养血也。治须少汗，亦宜少下。多汗则虚其卫，多下则损其营，宜治在经，虽有汗、下之戒，而有中脏、中腑之分。中腑者，多着四肢，有表证而脉浮，恶风，拘急不仁。
中脏者，多滞九窍，唇缓失音，耳聋，鼻塞，目瞀，大便结闭。中腑者宜汗之，中脏者宜下之，表里已和宜治之在经，当以大药养之。
《发明》云：中血脉则口眼斜，中腑则肢节废，中脏则性命危，治各不同。中血脉，外有六经之形证，则从小续命加减；中腑，内有便溺之阻隔，宜三化汤等通利之；外无六经之形证，内无便溺之阻隔，宜养血通气，大秦艽汤、羌活愈风汤主之。
刘宗浓曰：按此分在表、在里、在经之三证，立汗、下、调养之三法，可谓开后世之盲聋。但所用诸方，学人宜详审之。
河间曰：风病多因热甚，俗云风者，言末而忘其本也。所以中风有瘫痪者，非谓肝木之风实，甚而猝中之也，亦非外中于风，良由将息失宜而心火暴甚，肾水虚衰，不能制之，则阴虚阳实，而热气怫郁，心神昏冒，筋骨不用而猝倒无知也。多因喜、怒、悲、忧、恐五志过极，而猝中者，皆为热甚故也。若微，则但僵仆，气血流通，筋脉不挛。缓者，发过如故，或热气大盛，郁滞不通，阴气暴绝，阳气后竭而死。
痰涎者，由热甚则水化制火而生。
偏枯者，由经络一侧得通，痞者痹而瘫痪也。
口筋噤急者，由风热太甚，以胜水湿。又津液滞于胸膈，以为痰涎，则筋太燥，然燥金主于收敛，劲切故也。或筋反缓者，乃燥之甚，血液衰少也。诸筋挛易愈，诸筋痿难复，以见燥之微甚也。
丹溪云：案《内经》以下，皆谓外中风邪，然地有南北之殊，不可一概而论。往刘守真作将息失宜，水不能制火，极是。由今而言之，西北二方，亦有真为风所中者，但极少尔。
东南之人，多是湿土生痰，痰生热，热生风也。邪之所凑，其气必虚，风之伤人在肺脏为多。
许学士谓：气中者，亦有七情所伤。脉微而数，或浮而紧、缓而迟必也。脉迟浮可治，大数而极者死。若果外中者，则东垣所谓中血脉、中腑、中脏之理。其于四肢不举，亦有与痿相类者，当细分之。《局方》风、痿同治，大谬，《发挥》甚详。子和用三法，如的系邪气猝中、痰盛实热者可用，否则不可。
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