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　　用逮此佛化　　妙上总持故

　　假使此菩萨　　逮成总持者

　　彼意所怀德　　无际不可念

　　讲说亿千劫　　犹如江河沙

　　咨嗟其功德　　境界不可尽

　　如莲华自然　　踊处于三世

　　坚住如须弥　　所部无能动

　　假使有逮得　　无上之总持

　　其慧则普流　　周遍于三世

　　若在众会中　　勇猛如师子

　　调御诸外学　　降伏令成就

　　假使有逮得　　此上之总持

　　在所游行处　　悉弃诸恐惧

　　其光踰大明　　所照而随时

　　其行若如水　　洗除众垢秽

　　其行亦如火　　无相无有念

　　其行亦如风　　不着诸境界

　　其行亦如医　　疗治诸疾厄

　　随时给法药　　汤火而救济

　　其有逮得者　　极上妙总持

　　彼慧无嗔恨　　随根而解说

　　其行如月明　　能除夜众冥

　　心等光明正　　而演大晖曜

　　其有逮得此　　总持最无觉

　　众生来观瞻　　视之无厌极

　　其行喻日光　　照曜于闇冥

　　开三界众生　　使得其悟解

　　若逮得于此　　最上之总持

　　枯竭于众庶　　爱欲尘劳源

　　其行亦如王　　典领其国土

　　如息意王教　　以法施所闻

　　其有逮得此　　最上之总持

　　一切无所受　　不着于诸有

　　其行犹如龙　　意强有神变

　　兴云雨众生　　亦复出电焰

　　其有逮得此　　最上之总持

　　此放诸法雨　　消灭众恼热

　　其行如天帝　　不为诸容色

　　而见所迷惑　　心广而思法

　　其有逮得此　　最上之总持

　　诸来众会者　　悉瞻戴其颜

　　其慈之所行　　等游如梵天

　　一切无等伦　　来生于此世

　　其有逮得此　　最上之总持

　　彼生于梵天　　所在常清净

　　则成大五通　　常与众超异

　　游百千佛土　　难计无思议

　　其有逮得此　　最上之总持

　　彼供养十方　　无央数诸佛

　　诸佛所咨嗟　　随所止方面

　　悉共愍哀之　　念之如一子

　　其有逮得此　　最上之总持

　　计如是不久　　当逮佛功勋

　　其辩甚广远　　所演无穷尽

　　说种种微妙　　无数诸经典

　　其有逮得此　　最上之总持

　　严行如华鬘　　辩才如流泉

　　在众意坚强　　所觉而通畅

　　其慧无涯底　　所行如虚空

　　其有逮得此　　最上之总持

　　彼则无憍慢　　离谀谄自大

　　其智慧善权　　所游而自恣

　　能精进奉行　　当修慈愍哀

　　其有逮得此　　最上之总持

　　一切皆蠲除　　有为之瑕秽

　　知众生言辞　　所说之善恶

　　了众人所好　　一切诸根行

　　其有逮得此　　最上之总持

　　本所可宣畅　　其谊不可尽

　　精勤神定意　　诸根及五力

　　觉意路如是　　其寂然最上

　　其有逮得此　　最上之总持

　　彼则观诸法　　所获甚清净

　　于诸度无极　　已逮至彼岸

　　意强而明达　　慧了诸四思

　　其逮得于此　　最上之总持

　　其人自然解　　安住诸所行

　　寂然成澹泊　　仁和无放逸

　　威仪礼节行　　分别住安谛

　　其有逮得此　　最上之总持

　　其人未曾有　　不与诸尘劳

　　以成如法幻　　志性离瑕秽

　　所在胎生处　　不能垢所染

　　其有逮得此　　最上之总持

　　则住于莲华　　立在诸佛前

　　其人身口意　　威神无缺漏

　　普兴一切慧　　周流归众生

　　其有逮得此　　最上之总持

　　诸佛所建化　　说法而自立

　　已成大智慧　　为众生行道

　　于无数劫中　　叹德不可穷

　　其有逮得此　　最上之总持

　　若有欲叹誉　　无能得源际

　　于是世尊。赞总[敖/力]王菩萨。善哉善哉。仁快说此咨嗟总持之所入行。所以然者。此法自然无所依怙。不仰他人。入已曾往过去诸佛。更问深妙总持门故。以是之故。汝族姓子。当作斯观。等无有异。

大哀经卷第八

往古品第二十四

　　佛告族姓子。乃往过去久远世时。劫数无量不可计会。悬旷极远不可思议。尔时有佛。号离垢光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。号佛世尊。世界曰善离垢。劫名照明。其界清净。地绀琉璃净如明镜。地平如掌。其界之土琉璃之土。生七宝树。枝叶华实皆亦宝成。又自然生众宝莲华。大如车轮其色若干。见者心欢。其形微妙香洁甚美。宝为交露屋宅精舍。诸天人民被服饮食。犹如第六自在天上。人民鲜洁行步安详。其淫怒痴鲜而薄少。举动言教。其佛世界无有日月。其佛离垢光明。身出大晖遍诸佛土。晨夜常明昧爽不别。莲华合者则知为冥。莲华开者则知为明。其离垢光如来至真。诸菩萨众有八百亿。出家菩萨居士菩萨。无能限量不可称载。建立无上正真之道。其佛土地不闻异学无有异乘。唯修大乘。行悉淳淑立不退转。世尊云何。为彼说法。唯演空慧空无相教。佛寿半劫。众人居宅若干种宝。佛即行步皆随时节。诸天亦然。其于地上立交露帐舍宅居中。名之为人。其处虚空而立屋宅栅阁。名之为天。起止饮食等无差别。又其佛界无复国君。唯离垢光世尊。则为无上大法之王。诸天人民无各各异。皆来事师无各异名。所作不别无有异念。唯奉如来咨受经典。思惟其谊。彼无女人。无罪处名。无犯尘欲。其土众生唯学三度。一曰禁戒。二曰守心。三曰学智。何谓为戒。习诸通慧心念不舍。弃捐诸行。何谓守心。住于定意逮得神通。何谓为智。住智度无极得分别辩。如是族姓子。有学如此。名曰学度。是诸菩萨不受禁戒。其土清净巍巍如是。世尊说法严妙殊绝。卓然无喻。时彼佛土诸菩萨中。有一菩萨名曰光首。即从坐起。偏出右肩右膝着地。叉手白佛。唯然世尊。所言总持为何谓也。菩萨何住。诸佛所说皆能执持。为众生演令心欢悦。佛告光首。又族姓子。有总持名为宝曜菩萨住此。悉受诸佛之所讲说。悦众生心。光首又问。唯愿如来。宣宝曜总持。其中谊理我等闻之。奉之如教逮此总持。离垢光佛。寻为光首菩萨。叹此颂曰。

　　欲逮得宝曜　　永除诸尘秽

　　于垢而无垢　　舍诸一切染

　　心常净离着　　是宝曜总持

　　逮得此持者　　其明无不照

　　其身口清净　　光明性离垢

　　等意行慈心　　是宝曜总持

　　已脱三十二　　解诸一切想

　　则离众悕望　　是宝曜总持

　　所游入怀勇　　大德如虚空

　　解明如虚静　　是宝曜总持

　　不断乎三宝　　绝三垢三世

　　穷尽众苦源　　是宝曜总持

　　害贪淫恚痴　　除尘诸秽浊

　　宝树受欲意　　宝曜总持尊

　　诸所有音响　　世间上中下

　　入于一切声　　宝曜持离垢

　　精勤深奥法　　无数妙句谊

　　不着吾我人　　总持离此二

　　逮得分别辩　　坚住于四道

　　四禅震于梵　　是宝曜总持

　　第一法藏义　　启受四等行

　　尊修五神通　　宝曜总持尊

　　谛住四意止　　常顺四意断

　　奉于四神足　　是宝曜总持

　　已受持五根　　而立于五力

　　无能七觉意　　是宝曜总持

　　奉于八由路　　化寂然所观

　　至于明解脱　　是宝曜总持

　　游戏所住地　　近顺解脱道

　　断除一切恼　　是宝曜总持

　　照明一切世　　寂光之道场

　　眼清净广照　　是宝曜总持

　　天眼净如此　　智慧眼曜冥

　　眼净为法目　　是佛眼清净

　　是尘净于魔　　此五阴消害