大哀经-尊龙凯时平台在线地址

　　其志了安详　　是则为智本

　　不住一切处　　是为慧之业

　　自觉识定意　　是则为智本

　　行本净正受　　是为慧之业

　　善建立五根　　是则为智本

　　知众生诸根　　是为慧之业

　　奉行于五力　　是则为智本

　　殷勤得圣慧　　是为慧之业

　　觉意柔顺忍　　是则为智本

　　解了一切法　　是为慧之业

　　勤修道精进　　是则为智本

　　弃捐法非法　　是为慧之业

　　方便苦自然　　是则为智本

　　于证不灭尽　　是为慧之业

　　修持随谊典　　是则为智本

　　导御从谊理　　是为慧之业

　　不厌惓诸闻　　是则为智本

　　履顺其要行　　是为慧之业

　　如应求其议　　是则为智本

　　奉行于圣达　　是为慧之业

　　不猗于寿命　　是则为智本

　　所念如法教　　是为慧之业

　　求观物无常　　是则为智本

　　于是知无生　　是为慧之业

　　信脱万物苦　　是则为智本

　　诸法悉无为　　是为慧之业

　　解诸法无我　　是则为智本

　　其性以清净　　是为慧之业

　　信脱泥洹寂　　是则为智本

　　众生永灭度　　是为慧之业

　　观察其谊理　　是则为智本

　　觉谊而分别　　是为慧之业

　　若笃信经典　　是则为智本

　　畅达于经法　　是为慧之业

　　不畏一切音　　是则为智本

　　晓了诸归趣　　是为慧之业

　　不离佛辩才　　是则为智本

　　晓了自恣说　　是为慧之业

　　建立众生慈　　是则为智本

　　得无缘之愍　　是为慧之业

　　哀己及他人　　是则为智本

　　不想着我人　　是为慧之业

　　常得欢喜悦　　是则为智本

　　不悦无所起　　是为慧之业

　　不造为恩爱　　是则为智本

　　心不得二脱　　是为慧之业

　　其意常念佛　　是则为智本

　　若随法身教　　是为慧之业

　　常思惟经典　　是则为智本

　　明识法报应　　是为慧之业

　　念圣众功勋　　是则为智本

　　若觉了无为　　是为慧之业

　　若心好布施　　是则为智本

　　设舍一切尘　　是为慧之业

　　思戒具清净　　是则为智本

　　住无漏之禁　　是为慧之业

　　念于大神天　　是则为智本

　　若念净复净　　是为慧之业

　　所闻而覆疏　　是则为智本

　　不与世同尘　　是为慧之业

　　善修谨敕业　　是则为智本

　　于作无所作　　是为慧之业

　　谦逊不自大　　是则为智本

　　不计吾有慧　　是为慧之业

　　己身常精勤　　是则为智本

　　为众生造行　　是为慧之业

　　若持诸法藏　　是则为智本

　　晓了众生行　　是为慧之业

　　度一切诸恶　　是则为智本

　　归三处众生　　是为慧之业

　　惠施为仁爱　　等立益众生

　　开化使离秽　　是为慧之业

　　皆以等利之　　视如佛功德

　　正士则如是　　是为慧之业

　　畏所有然炽　　是则为智本

　　思惟生于彼　　是为慧之业

　　不嗔得尽慧　　是则为智本

　　兴无所生慧　　是为慧之业

　　若得音响忍　　是则为智本

　　其行如所念　　是为慧之业

　　致柔顺法忍　　是则为智本

　　无所从生忍　　是为慧之业

　　住不退转地　　是则为智本

　　得阿惟颜地　　是为慧之业

　　坐于佛树下　　是则为智本

　　已逮诸通慧　　是为慧之业

　　计其智之本　　是曰为道心

　　依怙于此心　　所作为慧业

　　常谛住道心　　则能不动转

　　是业为慧事　　所行常随时

　　若修行佛道　　是心道之本

　　佛神力如此　　亦分别辩才

　　若于无数劫　　咨嗟此功勋

　　佛德及光明　　不可得边际

　　其过去诸佛　　现在亦如是

　　若当来安住　　十方不可计

　　其有欲供养　　此无量最胜

　　当顺随道心　　则成无放逸

　　佛说于此智本慧业时。十方无量诸佛国土六反震动。宝严高座亦复如是。于是智积菩萨前白佛言。唯然世尊今者何故十方世界不可计会无数佛土六反震动。其虚空中所立高座亦复如是。佛言。族姓子。是智本慧业经典要品。过去如来之所叹说。往古世时。智积菩萨在于虚空。多所持护。启问如来。佛为解答。是故地大震动光明普照。

智积菩萨品第二十六

　　尔时有菩萨。名逮分别辩。前白佛言。智积菩萨何故号曰为智积耶。佛告族姓子。乃往过去久远世时。有佛号名首寂如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。世界曰精勤。劫名阿摩勒。其佛世界安隐快乐众生无患。首寂如来诸菩萨众四万二千。诸声闻众八万四千。皆悉恭恪谦卑顺教。其佛辩才以方等经。为诸菩萨兴百亿难。歌颂悉周告诸菩萨。汝等正士。谁能堪任受百亿难。一一解说而发遣之。彼诸菩萨又报佛言。过今夜已当发遣之。或言七夜。或言半月。或言一月。思惟然后乃能发遣。各各自思。白世尊义。时彼众会有一菩萨。名曰觉意。前白佛言。唯愿大圣。我不起坐不整威仪。无所思察。于如来前令尊证明。悉当发遣所可难谊。时此正士适师子吼。三千大千世界六反震动。其大光明普照世间。以此威光。告地上神四天王天。忉利天。炎天兜率天。无憍乐天。化自在天。上至魔界天。梵天梵身天。梵满天。梵度着天。大梵天。光曜天。鲜光天。无量光天。光音天。严净天。鲜净天。无量净天。难及天。善见天。善胜天。离果天。一善天。空慧天。识慧天。不用空慧天。有想无想天。悉来集会。诸比丘比丘尼童士童女不可称计。亦皆来会。及诸十方诸所千界。悉来住立于高座前。时觉意菩萨见诸大众悉来集会。承己福力意强霸力及总持力分别辩力无所畏力。奉佛威力在于佛前诸众会中取百亿难。一一诸难兴百亿义。而发遣之。不转其时。不移其坐。亦不起立。不动膝脚。所说流滑义不差错。闻者亘然若冥睹明。因时会中六万人众。皆发无上正真道意。八万四千菩萨。逮得无所从生法忍。首寂如来则赞之曰。善哉善哉。其音应时遍告三千大千世界。其地上神上至净身诸天之众。皆闻其声悉共咨嗟。今此菩萨乃能发遣百亿众难。当号名之为智积也。族姓子。智以是之故。故曰智积欲。知尔时觉意菩萨。岂异人乎。莫作斯观。所以者何。则是智积菩萨也。

叹品第二十七