十诵律比丘戒本-尊龙凯时平台在线地址

十诵律比丘戒本一卷

小乘律

十诵律比丘戒本一卷

姚秦三藏鸠摩罗什译

十诵律比丘戒本

　　大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭。诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合。先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德。不来诸比丘。说欲及清净。

　　合十指爪掌　　供养释师子

　　我今欲说戒　　僧当一心听

　　乃至小罪中　　心应大怖畏

　　有罪一心悔　　后更莫复犯

　　心马驰恶道　　放逸难禁制

　　佛说切戒行　　亦如利辔勒

　　佛口说教诫　　善者能信受

　　是人马调顺　　能破烦恼军

　　若不受教敕　　亦不爱乐戒

　　是人马不调　　没在烦恼军

　　若人守护戒　　如牦牛爱尾

　　系心不放逸　　亦如猴着锁

　　日夜常精进　　求实智慧故

　　是人佛法中　　能得清净命

　　大德僧听。今十五日布萨说波罗提木叉。若僧时到僧忍听。僧一心作布萨说波罗提木叉。白如是。

　　诸大德。今共作布萨说波罗提木叉。僧一心善听。有罪者发露。无罪者默然。默然故。当知诸大德清净。如一一比丘问答。是比丘众中三唱亦如是。若有比丘。如是比丘众中第三唱。忆有罪不发露。得故妄语罪。诸大德。故妄语罪。佛说遮道法。比丘于此中欲求清净。忆有罪应发露。发露则安隐。不发露罪益深。诸大德已说波罗提木叉序。今问诸大德。是中清净不。第二第三亦如是问。是中清净不。

　　诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

　　诸大德。是四波罗夷法。半月半月波罗提木叉中说。

　　若比丘。共诸比丘入戒法中。不还戒戒羸不出。行淫法乃至共畜生。是比丘得波罗夷罪。不应共事。

　　若比丘。若聚落中若空地。不与取。名盗物。如不与物取故。若王若王等。若捉若杀。若缚若摈。若输金罪。若如是言。咄汝小儿。汝痴汝贼。如是相。比丘不与物取。是比丘得波罗夷罪。不应共事。

　　若比丘。若人若似人。故自手夺命。若自持刀与。若教人持与。若教死若赞死。若如是语。咄人用恶活为死胜生。随彼心乐死。种种因缘教死赞死。是人因是事死。是比丘得波罗夷罪。不应共事。

　　若比丘。空无所有。不知不见过人法圣利满足。若知若见作是语。我如是知如是见。是比丘后时若问若不问。为出罪求清净故。作是言。我不知言知。不见言见。空诳妄语。是比丘得波罗夷罪。不应共事。除增上慢。

　　诸大德。已说四波罗夷法。若比丘犯一一法。是比丘不得共住。不得共事如前后亦如是。是比丘得波罗夷罪。不应共事。今问诸大德。是中清净不第二第三亦如是问。是中清净不。诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

　　诸大德。是十三僧伽婆尸沙法。半月半月波罗提木叉中说。

　　若比丘故出精。是比丘僧伽婆尸沙。除梦中。

　　若比丘。淫乱变心。与女人身共合。若捉手。若捉臂。若捉发。若捉一一身分。若上若下摩着细滑。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。淫乱变心。淫欲粗恶不善语。呼女人如年少男女相。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。淫乱变心。于女人前赞自供养己身。语姊妹。如我等比丘持戒。断淫欲行善法。姊妹淫欲法。供养是第一。供养僧伽婆尸沙。

　　若比丘行媒法。持男意至女边。持女意至男边。若为妇事。若私通事。乃至一交会时。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。无主为身自乞欲作房。应量作。是房量。长十二佛磔手。内广七磔手。是比丘应将诸比丘示作房处无难处非妨处。诸比丘应示作房处无难处非妨处。若比丘。难处妨处自乞作房。无主为身。亦不将诸比丘示作房处。亦过量。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。有主自为欲作大房。是比丘。应将诸比丘示作房处无难处非妨处。诸比丘应示作房处无难处非妨处。若难处妨处有主为身作大房。亦不将诸比丘示作房处。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。嗔嗔故。不喜清净无罪比丘。以无根波罗夷法谤。欲破彼比丘净行。是比丘后时。若捡校若不捡校。知是事无根。无根故。是比丘住嗔法。语诸比丘言。我嗔故如是语。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。嗔嗔故不喜。异分异分事中取片若似片法。非波罗夷比丘。以波罗夷法谤。欲破彼比丘净行。是比丘后时。若捡校若不捡校。知是异分异分事中取片若似片法。是比丘住嗔法。语诸比丘言。我嗔故如是语。僧伽婆尸沙。

　　若比丘。为破和合僧故勤方便。若受破缘事故共诤。诸比丘应谏是比丘。大德。莫为破和合僧故勤方便。亦莫受破缘事故共诤。大德。当与僧同事。何以故。僧和合欢喜不诤。一心一学如水乳合。安乐行。大德舍是破僧因缘事。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。诸比丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍者。僧伽婆尸沙。

　　是为破和合僧故勤方便。是比丘有余比丘。亲厚同意别异语。若一若二若众多。是同意比丘语诸比丘。大德。是事中莫谏是比丘。何以故。是法语比丘善语比丘。是比丘说法不说非法。说善不说不善。

　　是比丘知说非不知说。是比丘所说。皆是我等心所欲。

　　是比丘欲忍可事。我等亦欲忍可。诸比丘应如是谏是同意比丘大德莫作是语。是法语比丘善语比丘。是比丘说法不说非法。说善不说不善。

　　是比丘知说非不知说。是比丘所说。皆是我等心所欲。是比丘欲忍可事。我等亦欲忍可。大德。莫乐助破僧事。当乐助和合僧。何以故。僧和合欢喜不诤。一心一学如水乳合。安乐行。诸大德。当舍破僧同意别异语。是同意比丘。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。诸比丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍僧伽婆尸沙。

　　若比丘。依止城若聚落住。是诸比丘行恶行污他家。皆见闻知。诸比丘应如是谏是诸比丘。大德。汝等行恶行污他家。皆见闻知。诸大德。汝等出去。不应是中住。是比丘语诸比丘言。诸大德。诸比丘随爱嗔怖痴。何以故。有如是同罪比丘。有驱者有不驱者。诸比丘应语是比丘。诸大德。莫作是语。诸比丘随爱嗔怖痴。有如是同罪比丘。有驱者有不驱者。何以故。诸比丘不随爱嗔怖痴。诸大德。汝等行恶行污他家皆见闻知。诸大德舍是爱嗔怖痴语。汝等出去。不应是中住。是同意比丘。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。诸比丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍僧伽婆尸沙。

　　有一比丘。恶性难共语。诸比丘应如法如善说所犯波罗提木叉中事。自身作不可共语。如是言。诸大德汝等莫语我若好若丑。我亦不语诸大德若好若丑。诸大德不须谏我。诸比丘应谏彼比丘。大德。诸比丘如法如善说所犯波罗提木叉中事。汝莫自身作不可共语。汝身当作可共语大德。当为诸比丘说如法如善。诸比丘亦当为大德说如法如善。何以故。诸如来众得如是增长。所谓共说共谏共罪中出故。大德。舍是自身作不可共语业。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。诸比丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍僧伽婆尸沙。

　　诸大德。已说十三僧伽婆尸沙法。九初犯罪四乃至三谏诸罪中。若比丘犯一一罪。知故覆藏随几时。应强令行波利婆沙。行波利婆沙已。是比丘应僧中六日六夜行摩那埵。行摩那埵已。次到阿浮诃那。如法作已。诸比丘心喜。二十比丘僧中应出罪。若少一人不满二十众。欲出是比丘罪。是比丘罪不得出。诸比丘亦可诃。是法应尔。今问诸大德。是中清净不(第二第三亦如是问)诸大德是中清净默然故是事如是持。

　　诸大德。是二不定法。半月半月波罗提木叉中说。