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右泉南两义士传蜀郡王彞常宗所制也义士者何孙天富惟善陈宝生彦亷也两人者之事常宗传之详矣余故弗道窃独因义士之名而重有感焉昔者先王之世人有恒业士农工商列之四民农以资稼穑工以利器用而贾以通懋迁惟士也若无所职于其间葢其服勤乎诗书周旋乎礼乐出入乎仁义而被服乎忠信者殆农工贾之不类然亦不能不与之而俱化也自先王之教不行农失业于稼穑工失业于器用而贾失业于懋迁夫士也于诗书礼乐之化仁义忠信之泽亘百世而不可易者亦相率而丧其所守噫四民失其业可胜叹哉今观孙陈氏二子之事有不能不为之慨然者矣夫二子者皆以贾为业然皆能以古道自处不屑屑于货利而惟义是图至使遐陬海壤文身雕题之俗乐闻其风皆以义士称之贤士大夫与之游者亦皆喜谈而乐道之抑何以致多如是耶岂非去古既逺先王之教几絶有能笃古道于寂寥千载之余君子予之唯恐其或后与故夫四民各専其业者分之常也昔也士之业农工贾能为之今也农工贾或末失其业而士之业乃并与其心而失之农工贾失其业不害其为农工贾士而失其所守其不为农工贾之所鄙也几希若人者之业固农工贾之一也若人者之心为士者有弗之及也业农工贾之业心士者之心余乃今失之于此而得之于彼矣余闻名者实之宾也名不称其实君子之所不道也于此有人焉薄财利崇信义不専士之名而有士之实则夫遐陬海壤文身雕题之俗称之曰义士者宜也贤士大夫喜谈而乐道之亦宜也夫既有闗于风化之厚薄其可无作乎余惧世之人縁名而失其实鲜不致疑于孙陈两义士也于是乎书吴郡谢徽识
泉南两义士异姓乃同心同心而同居利矣能断金不见横海虹梦见海畔路梦随春雪舞回风思逐奔湍向东注娄江之水沄沄其波方舟容与遄归以歌叶落不息飘扬无踪大风云飞嗟彼断蓬人生乖离式与此同翩翩者鸿飞鸣相随睠彼憸人我心实悲兄弟戕贼室家疮痍背义竞利曾弗之思两士相尚以义其谁似之倪瓒壬子春
泉南义士行
温陵向南通海舶贩宝诸番共为客经年越险入风涛往返那复计身劳两人一心金可断万里虽遥何足算他人重利不重义飜手风波起平地众中结交非不好中心如面宁可保君家兄弟非一姓肝胆相倾向明镜可怜世上轻薄儿纵为骨肉亦生疑陈留阮维则
金石交为孙陈二义士赋
金石交金不可折石不可磨泉南二子重义如山河金石虽坚无以过泉南之山若砺而嗟峨泉南之水若带而委蛇念昔髫鬐约为兄弟信誓旦旦生死靡有它义士各有母二母相好母视其子子视其母恩义弗少差嵗时共酒食更相为寿乐且和一出一或处或同凌风之舸万里行鳄波南贾真蜡与阇婆东极三韩及耽罗归来分金弗私有况彼义让情尤多呜呼一斗粟一尺布淮南至今民尚哦呜呼时之人兄弟相虐朋友为讐奈尔何金石之交古来有二子之义义甚都可以敦薄俗激贪夫鹡鸰为尔咏伐木为尔歌泉南移家来此娄之阿比邻相接辅车相依二母髪已皤石可泐金可磨人心天理无时无猗嗟二子之义可以为世模岂无好事绘缣素写作孙陈交际图樵雪生河南陆仁
泉州两义士赞【并序】
余在京师日与太史稽岳王先生往还邸馆论朝夕弗怠一日与余言温陵陈节妇庄之贤甚详史氏以庄在未可预元史姑述之以俟继而大夫士多咏歌之为风俗励裒成一卷求一言于卷末余以事鞅掌未有以复于先生也及还吴节妇之子宝生持稽岳所制泉南两义士传示余求赠又知宝生承家庭之训尤能行古道于今之时虽欲无言不可也尝读孟轲氏之言曰义人路也又曰义之实从兄是也则是义乃人所举足而不可离者何世之人舎其路而弗由滔滔者众耶其于所亲尝有物我不肯屈下安知所谓从兄之道乎今观宝生与同郡孙天富初约为兄弟共贾海外国二子恐皆离其亲为忧也乃更相留十余年百货既集并不私有一泉其事亲从兄之际曲尽其道周穷恤匮之事咸适其宜较之叔世之士不多有也非特士大夫称其为义至若遐荒逺陬之夷文身雕题之俗咸称之无异辞焉孟轲氏所谓人路二子不惟行之于其近而且无逺而不到异姓而亲过于同胞其于义之实有不可胜用也传曰不顺乎亲不信乎朋友矣又以见二子平居事亲其有不顺乎哉皆君子之可尚薄夫之可敦也故余既赋节妇诗复为赞以附义士传后云猗与二士异姓而亲隠居行义冠乎羣伦望之玉润即之春温允矣君子薄俗可敦勾吴张适制
右泉州二义士传乃蜀郡王彞制文汝阳袁华古事载甚详观其初约为兄弟谋出货财贾海外国时俱以母在相让涉险葢亦恐其危身以累及其亲是亦可悲也及后更相去留歴诸番国积十余年共财不私感动番国人凡见之不以名必呼为义士是更可尚也今俱以老母在堂迎侍东吴太仓左右就养菽水之欢如一姓焉是以人士之乐善者莫不升堂拜其二母愿从其二子游而母子者方以困穷恤匮为急不贤而能之乎是更不可不敬也且孙陈二士十余年间歴外国涉巨险而身安母健非有阴隲在天则报施善人其能若是之厚也夫庐陵张昱述
右陈氏节义集春草堂泉州两义士共三卷诸公手迹俱存惜埋没里中人罕知之尝于名公集中见题陈彦廉所藏不知彦廉为何人也一日于沈氏覩三卷焉则知彦廉好义人能表母之节于缙绅文字间其名将不朽矣沈氏观后一载复于文徴明停云馆阅而録之共二十八翻
卢贤母传
卢贤母者大名卢氏之母也姓周氏其先彭城人为临安令卢君继室其归也先妻遗孤犹巳出焉已而生守仁次守礼自孩提至长贤母使与前妻子食同器衣传服居宿一室而学问同业咸孝敬厚重周慎儒雅入事尊长出接师友恂恂其容棣棣其仪有子弟所当职之事则相劳谦逊让以为蔼然友恭之情不见有先后母异也闻者莫不嘉之贤母曰不如此吾则与常妇人等矣且吾自昔归卢氏家先人命之曰女在女也以孝事其亲今移所以事亲者徃事舅姑无怠而从夫以义育子以慈能此数者人伦之本也夫夫妇妇父父子子而家道正矣葢家之本在身其去此而以是辅佐君子言存衿鞶恒恐一不践履以忝所生以辱夫子其何敢忽耶故凡从临安君守官四方三十年卑而为州宾佐髙而为行省属或涖民或赞政所在以能称葢不恃其才足以有为徳足以及物而令妻之贤亦多有以相成于其间也其在江浙行省时杭有妪为人贾衒失珠与金无以偿主将杀身以自明哭而过市贤母闻而哀之谓其夫曰老妪所失无几何今将以死塞责窃怜其不幸愿脱簪珥为偿而徐访所遗失可乎夫子曰善贤母乃止妪无死出已有以酬直随购诸市数日得之事闻省中自宰相以下称誉焉至其治家则勤劳恭俭逮颁白犹先诸妇以蚕绩之事戒之曰吾固知与民争利之不可为也拔园葵去织妇公仪子之禄厚耳今吾家才升斗恶可恃此而教男女以惰慢哉故临安君居官清慎不殖货利而家自饶以夫人氏之勤于生也其端居闺门尤好尚礼义凡族婣亲戚与所识穷乏者有不能嫁娶贤母曲为醖酿以成之至有生子而贵盛者会有不能殡埋及死无所归则为具棺给丧徃徃而是仁者称有燕山窦氏之遗风焉异时临安君倅浮梁顾守仁为学未竟闻可堂吴氏以明经教人遣之从学贤母晨夕固勉躬自检其所业设疑问难以开其子之论议所与游处者有不端谨辄命疏之其可与共学而适道者则劳来崇惟恐其子之不相亲焉故守仁卒能自立遭丧乱而贫隠居吴中耕以养不縻于官禄有古髙士之志操云洽母教也贤母生六十有九年后临安君十五载卒至正二十年春正月七日也守仁以礼合葬贤母于吴县横山之陈湾临安君墓兆时先室子名守廉仕粤中闻讣抱终天之戚至于伤生焉而守仁也哀毁骨立自致逾礼士林称孝传曰仁者其子必仁则孝子原出于母氏之慈也审矣贤母有孙十有六人而蕃息至于曾孙具成长矣皆礼乐文物称其家子弟故君子谓贤母于卢宗为孝妇于室家为令妻而独以贤母立名者则汉刘向氏传列女八篇而以母仪为首之义也其仁知贞顺之行贤明辨通之节可兼包焉诗不云乎淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国用是见卢母之徳之贤是为四国之表仪也是宜有闻于世初临安君致政朝廷行厚典追赠其先亦命贤母为恭人云是年九月乙丑后学夷门朱桓谨述
