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愚常读北史苏绰传云自有晋之季文章竞为浮华遂以成俗周文帝为相欲革其因魏帝祭庙羣臣毕至乃命绰作大诰奏行之是后文章皆依其体废帝之事魏史栁虬执简责之周文帝令太常卢辩作诰以喻公卿其体亦类前作葢俱仿尚书也周本纪魏恭帝三年正月丁丑初行周礼建六官史臣谓周文帝恒以复古始为心而在魏文帝大统十一年十月尝西狩岐阳又奉魏太子巡抚西境登陇刻石纪事至其子武帝保定元年十一月丁巳狩于岐阳三年九月又自原州登陇山五年二月行幸岐州由是观之则石鼔之事宇文周所造无疑文体既仿尚书则诗体仿诗亦无疑况武帝天和九年春正月考路寝命羣臣赋古诗则狩猎大典依典古赋诗以刻于石理亦有之且武帝既有岐阳之搜复有路寝之赋则石鼓必作于武帝之世也独字画古妙谓非后人所能及此固然矣然自古惟命神化之学至宋大儒遂穷其奥字特一艺耳苟専精为之岂难至哉昔银工娄生平摹墨本前人题志莫不以为天下之絶巧刘静修独谓人心之灵有可以参天地而赞化育者存苟専力于一艺其精宻神工亦何不至是可见矣抑观考古博古二图集古金石二録凡篆文出于三代者皆钟鼎器物欵识无刻石者惟赞皇山吉日癸巳四字以为周穆王时书凤翔诅楚文以为春秋时书世传殷比干吴季子墓碑以为孔子书虽皆刻石然前哲已悉辨其伪况班孟坚汉书郊祀志上起少昊颛顼中厯二帝三王直至秦始皇始有立石颂徳之文是亦前世未有刻石之证也宋郑渔仲亦曰三代而上惟勒鼎彝秦人始大其制而用石鼓始皇欲详其文而有丰碑此亦可见刻石创始于秦也独其谓秦用石鼓此有可疑或别有考非此之谓
要之隋志所収有始皇石刻始皇以前未闻焉则石刻当断自始皇为始其吉日癸巳以下皆因循而作而妄假古人者然始皇之所以刻石者亦縁传国玺有以先之尔隋周相接而不识其文或偶失之或贵耳贱目以为寻常昔吾子行所谓二徐字迹最多以其近世故不条具之意也马氏之説真为不可易之论虽欧阳公数疑可以立决然则韦韩以下诸人之见岂非皆出于臆度乎 宛郡王鸿儒懋学着
余在厯下得王文庄辨岐阳文甚昭晰乃杨公士竒云石鼓文决非秦汉以下之人所能所谓文细刻浅者安知当时不深刻厯世久逺则磨灭如此而文字之存者计裁三之一耳其中不可辨识者又三之一则亦久逺之騐也斯言得之矣玉述
檀山石刻
赞皇县擅山上有周穆王刻石四大字曰吉日癸巳笔力遒劲有劒防弩张之势閟重岩絶壑者数千年元皇祐中镇守广平宋公者搜得之令邑人刘庄凿石辇归嗣权守李佑置之防事右壁至元乙酉铁冶提举刘恭移石还檀山乃余家所藏陆广画其岭端篆书此四字应是檀山图也平阳玉子识于锦研斋
诅楚文
有秦嗣王欲用吉玉宣璧使其宗祝邵鼛布恳告于丕显大沈久湫【一云大神巫咸一云大神亚驼】以底楚王熊相之多辠昔我先君穆公及楚成王是戮力同心两邦若一绊以婚姻袗以齐盟曰万叶子孙毋相为不相亲即丕显大沈久湫【一云大神巫咸一云大神亚驼】而质焉今楚王熊相庸囬无道淫佚湛乱宣侈竞纵变输盟刺内之【臣武】虐不姑【巫咸亚驼本并作辠】刑戮孕妇幽刺亲戚拘圉其叔父置诸室椟棺之中外冒改久心不畏皇天上帝及大沈久湫【一云不显大神巫咸一云不显大神亚驼】之光□威神而兼倍十八世之谊盟率诸侯之兵以临加我欲刬伐我社稷伐灭我百姓求蔑法皇天上帝及大沈久湫【一云大神巫咸一云大神亚驼】之防祠圭玉羲牲遂取吾边城新及抑长□吾不□曰可今又悉兴其众张矜忍怒饰甲底兵奋士盛师以偪吾边竞将欲复其脱迹惟是秦邦之羸众敝赋防防栈舆使介老将之以自救也【巫咸巫驼本也作欧】亦应受皇天上帝及丕显大沈久湫【一云不显大神巫成一云不显大神亚驼】之防灵徳赐克剂楚师且复略我边城□数楚王之倍盟犯诅着诸名章以盟大神之威神
秦自文世有三石初得大沈湫文于却又得巫咸文于渭最后得亚驼文于洛其词尽同惟所用以质于神者则随其号以异书尽竒古间用钟鼎遗制亦或杂有秦文葢书画始变者也【详在董逌】
峄山碑【玉筯篆一行十字字方二三寸】
秦相峄山碑当时村落供命不给聚薪其下纵火焚之遂至刓缺唐人尝取旧文勒石然碎碑未絶好竒者犹有搨本可求其残雪滴溜鸿鹄羣防之妙也
程邈篆书
张懐瓘云古文谓孔子壁中书篆书史程邈作也书程邈所献也此邈篆四简简十二字鬲匾应势笔力常有余故在云阳狱外所书与李斯相颉颃耳
华山碑【书】
西岳华山碑广川以为后汉延熹四年农太守孙璆建书曰五帝巡狩五岳立宫其下宫曰集灵殿曰集仙欧阳公谓集灵惟见于此黄长睿云汉武集灵宫见于太华是不独载于汉志桓谭尝赋之郦道元曰敷水北迳集灵宫其事甚备永叔何以云惟见此也又升庵金石刻以为新丰郭香察书疑东京无双名弇州谓邓广徳梁不疑成翊世邓万世王延寿谢夷吾苏不韦费长房蓟子训此何人耶若其文尔雅可读其行笔殊遒劲唐人分之法所由起耳
蔡邕石经
蔡中郎镌七经于石才三十年而兵火损缺魏正始中又立一字石经相承以为七经正字后魏武定四年移洛阳齐神武自洛阳徙于邺都河阳岸崩遂没于水其得至邺者仅半周大象中诏徙经于洛为军人破毁有窃载还邺者船坏多沈失其后得者尽破为桥基隋开皇六年自邺京载入长安置于秘书内省议欲补缉立国学会乱用作柱础贞观初魏徴始収聚之十不存一其相承传拓之本犹在秘府当时考騐至详谓不尽为邕如马日殚数辈相与成之然汉间古深于法度亦后世不及故兼存之赵绰曰唐造防秋馆时穿地多得石经故路人氏逮今有之国初开地唐御史府犹得石经十余石也
皇象天发碑
建业有吴时天发神防碑与汉殊异不用批法而挑防平硬尽去棋筭防环之累与篆皆不得而名之信所谓八分也虽稍磨泐不可读而典刑自在焉
急就章
元章书史皇象有急就草唐抚竒絶当叶梦得时再经摹搨国初时宋仲温又刻石仅存其形似广川以官书有象章草帖故自精深竒崛王元美谓章草之分变也自伯英创今草海内争趋之章日以废耳
钟元常帖
钟繇少时随刘胜往抱犊山学书三年比还与太祖邯郸淳韦诞孙子荆问楷隶等书用笔法见蔡邕笔法于韦诞坐上苦求不与自捶其胸因呕血将危太祖以五粒灵丹救之及诞死阴令人盗伐其墓以得之故知多力丰筋者圣无力无筋者病一一从其消息而用之由是更妙繇曰用笔者天也流美者地也非凡庸所知临终探囊以授子会曰吾精思学书学其用笔若与人居画地广数歩卧画被穿过表如厠忘归每见万类皆画象之 青人巢玉子识
开皇兰亭轴【江南后主所重拨镫法 苏易简题后有臣米友仁鉴定 司业汪逵藏】
有若象夫子尚与阙里门虎贲状蔡邕犹傍文举樽昭陵自一闭真迹不复存予今获此本亦可比璵璠翰林学士承防中书舎人易简于玉堂北轩题庆厯中襄知福州才翁为监司相从二年故所藏墨迹竒书多亦传抚善本后于京师王涣金吾借观涣亡之后凡七本皆亡今览是帖不觉叹息
兰亭以起草本为第一末后空一行者是有勲字圆印在空晋人谓之临河序唐人称兰亭诗序或言兰亭记欧公云修禊序蔡君谟云曲水序东坡云兰亭文山谷云褉饮序通古今雅俗所称俱云兰亭至南宋髙宗宸翰题曰褉帖【玉述】
神龙兰亭序
褉帖在唐贞观中旧有二本其一入昭陵其一当神龙中太平公主借出搨摹遂亡而兰亭自唐以后又分二其一出于禇河南是为唐本其一出于欧阳率更是为定武本余如会稽本之类多唐贤所临至宋理宗内府所藏有一百一十七刻迨逓传逓勒何啻千余种宜乎考论者如聚讼也昔人以兰亭诗序为书家六经神龙本其壁中葩上物乎源昆子识
定武兰亭卷【赵子固所藏落水本】
