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　　忆四十年前客丁景仁书馆题此诗白云师持以见示頫仰畴昔为之叹息不置　瀼居

　　二王笔札为古今书家宗祖言书者必称羲献虽父子之序当尔而书之等第亦繇是而见焉然子敬尝自谓其书过父至观题壁乃始心服是卷以二帖合而为一岂无意与和氏之璧截肪而凝雪使天地间有二焉亦不并色矣　汴段天祐

　　由籀而篆篆而隶隶而楷楷而至二王蔑以加矣此东方画赞洛神赋确乎见重于后世也近攻隶书者自负防出江左追踪汉氏凡稍渉永和法者则訾之曰此晋字也使诚知晋字为六朝唐宋之冠则无是语惟其未见二王真处輙于似晋者而轻肆雌黄之口而于二王其何伤于日月乎王起善家藏二帖虽是碑刻精神韵度自是絶尘他日有訾晋字或一见之岂不愧汗浃背乎至元二年丙子嵗夏五月八日天台舒叔献书

　　两帖古意混然与世俗诸本顿异视规规然求其形似而无神情者相去逺矣葢学栁下恵者无如鲁男子要当以此评书可以得古人彷佛至正十有八年秋七月卄六日赵郡苏大年凝润轩中题

　　法书家王右军画像赞洛神赋有矜庄严肃之象今观此刻信然而大令以章草法书洛神赋尤为竒伟王君其寳藏之　朱徳润题【泽民】

　　谷阳龚先生子敬为仆题唐丁府君墓铭有云祖子孙一气虽逺犹亲古人所以严祭祀之义今观起善逺祖右军大令二帖乃其先子海粟斋所藏手泽存焉展卷起敬　济阳生丁应荣【景仁】

　　书法流传晋及梁石纹中断象天潢君家自古家鸡在松墨精防更世藏　晋贤妙笔阵堂堂鉴赏元晖继阿章父子吴兴生圣代风流彷佛似诸王　至元丙子暮春重观于起善斋用宋李韵奉题应荣

　　二王真迹宋御府所藏合三百三十余纸靖康之难悉废于金人之手矣今或遗逸于世者去晋益逺楮朽墨闇莫辨真而卒寿其书流传天下则幸有石本在耳模刻者之功于是乎可赏若此二帖又二王之名书也然较之世所传诸帖体格殊异葢彼皆短牍小简信笔数行如乐毅论黄庭经与此赞则全篇成章宜其严整不苟异于他书而禊饮序出于觞咏游骋物感兴废之际笔意飘逸又不可执一论若洛神为子敬平生所好冩亦用意之书也然自昔人所见惟自嬉至飞十三行耳此独得其全文何耶陈味道先生挟此示余城东之续古堂因叹二王书如云行太虚态度不定观书者又如鲁僖登台使每嵗分至启闭皆八表同昏之云虽不望可也　吴寛题

　　山谷尝谓东方画赞墨迹疑是吴通防兄弟书以其遣笔结字极似通防书黄庭外景也又疑洛神赋非子敬书谓宋宣献周膳部少加笔力亦可到今观此二帖则山谷之论其未然乎必有能辨之者王鏊【济之】

　　余生平所见方朔先生像赞多矣独此本最为古搨而书法逈别葢北本与南异也大令洛神赋有楷书全本有十三行世多翻刻章草小书则仅见此种而已二帖是吾吴世传旧物诸防尤胜自宋迄今最近者为吴文定王文恪亦垂百年况前此皆宋元间名人笔乎防至弋阳李瓒而丁应荣诗尾云用宋李韵知前此为宋人无疑矣二帖在宋时为人寳重如此又三百年后入余手那得不视为至寳宁但云下真迹一等而已嘉靖中吴中刻二王帖选中洛神赋从此本翻出者徒具形似观此便当烧却　万厯丁夘夏六月世懋谨识再应荣所谓宋李乃宋无李瓒二人非谓宋时人也然观瓒再题云此十年前客丁景仁书馆题则前题时亦当是宋末矣岂此帖在宋时归丁应荣后归王海粟而应荣复为之防邪不然海粟父子寳是帖已厯宋元二代耶　戊子春正月世懋又题

　　王大令保母帖

　　保毋碑虽近出故是大令当时所剜较之兰亭真所谓固应不同世人知爱兰亭不知此也丙戌冬伯机得一本继之公余丈得此本令诸人赋诗然后朋识中知有此文丁亥八月仆自燕来还亦得一本又有一诗僧许仆一本虽未得然已可拟世人若欲学书不可无此仆有此犹恨驱驰南北不得尽古人临池之工因公余出示令人重叹　孟頫

　　撞破烟楼固未然唐模晋刻絶相悬莫将定武城中石轻比黄閍墓下砖

　　姜侯才气亦人豪辨析区区漫尔劳不向骊黄求驵骏书家自有九方臯

　　临摹旧説范新妇古刻今看李意如却笑南宫米夫子一生辛苦学何书

　　千年鬰鬰閟重泉蹔出还随刼火烟靳惜乾坤如有意流传君我岂无縁　渔阳鲜于枢伯机父题

　　保母帖藏于项氏鵞羣阁此碑乃献之为乳母书手镌于砖上高尺一寸濶尺五寸余前有小研影书类兰亭约二百许字砖已裂为二片后有元人题语及诗数十首兹仅録二公所书见世人极重兰亭不过欧虞所模唐工所镌未若此本大令所自剜承防因有固应不同之语玉识

　　瘗鹤铭【并序】　　华阳真逸撰上皇山樵人逸少书

　　鹤夀不知其纪也壬辰嵗得于华亭甲午嵗化于朱方夫其未遂吾翔寥廓邪奚夺之遽也乃裹以黄之币藏乎兹山之下仙家有立石旌事篆铭不朽

　　词曰相此胎禽浮丘着经乃徴前事出于上真余欲无言纪尔嵗辰门去鼓华表留声我唯髣髴事亦微冥尔其何之解化惟寜后荡洪流前固重扃右割荆门未下华亭爰集真侣瘗尔作铭【瘗音系】

　　瘗鹤铭见称于世不在兰亭之下但以其僻在荒寂山僧惮于摹搨绐云崩裂堕江人间既少其本虽京口士大夫往来山中亦以僧言为信吾师南濠先生家藏碑刻甲于东南尝录其文悉加题品为金薤琳琅凡数十卷独以未得此铭为恨迩者放舟京口冒雪渡江果得于山石之下亲搨以归由是此铭复传人间而僧亦不能隠矣昔姜白石有兰亭考俞夀老有兰亭续考元庆敢窃其义取古今论辨辑为一编名之曰瘗鹤铭考天下后世岂无同余之好者乎正德戊寅正月十日姑苏顾元庆谨书

　　攷古者徒辨其非逸少书苕溪渔隠以为后人或同此号蔡君谟云自隋平陈中国多以楷相参瘗鹤文有楷笔当是隋书乃张举本与此本有异而上皇山樵下作阙文铭后有丹阳宰四字邵亢本与此本亦小异铭后有丹阳仙尉江隂真宰八字岂此刻有三石耶是则考古者所当鉴定也　云在迟玉识于洗鹤竹屿

　　智永真草千文【智永名法极为羲之七世孙】

　　永师铁门限帖以律召调阳为真本俗称律吕为误盖草召似吕其义则以闰余对律召也杨文公谈薮以此文中阙字太宗令王着冩足之王肯堂太史尝见墨迹用大麻纸真书颇类今中书体絶与石刻不类云间沈度学士兄弟乃歩趋此老耳　方折子识

　　金陵栖霞寺碑【陈江总撰文莫云卿藏】

　　正德丙子余以应试始至南畿若清凉牛首灵谷雨花台及聚寳门外诸胜处无不游而摄山则未一到嘉靖癸夘嵗得交于云浦盛君君雅有栖山之志寄余栖霞二大字围竟五尺许甚妙然无书者姓名或是蔡君谟笔甲子之嵗偶得栖霞寺碑乃陈李沛书后为宋僧懐则翻刻字画全拟懐仁集右军书体而篆额题刻云僧有朋暇日雨牕因手制成册是嵗乙丑九月霜降后三日谢湖老懒漫记于嘉趣堂

　　九成宫醴泉铭【绣水汪氏鉴藏】

　　欧阳率更书米海岳称其真到内史石刻惟醴泉铭化度寺二碑特妙化度缺其半醴泉铭文字可读者皆后人重摹此本虽有缺文乃宋搨致佳下真一等者也董其昌观于墨华阁因题

　　晋人论诗不取杨栁依依而取訏谟定命逺猷辰告以为偏有风人之致书得具此眼应不置伯施信本于山隂庑外也然必得宋精搨如此本方堪防意耳玉水其什袭之　崇祯戊辰二月竹懒李日华题于潄云斋九成宫即隋之仁夀宫唐文皇避暑宫中乏水以杖琢地得水而甘勅魏徴撰文率更令欧阳询书之书断谓率更正书出大令森森焉若武库矛防虞伯施称其不择纸笔皆能如意高丽亦知爱重遣使请之其名大如此弇州谓信本书太伤痩俭独醴泉铭遒劲之中不失婉润尤为合作眉公以此帖如深山至人痩硬清寒而神气完腴能令王公屈膝非他刻可方驾也余未坠地时家甫得之于项氏其间缺字为文徴仲所补装潢又得文氏善工尤足爱也　砢玉化度寺邕禅师塔铭防【碑刻尚存八百余字世无翻本只字皆珍】

　　大德十一年仓龙丁未秋九月十有七日嵩翁卢挚与友人太原刘致时中醴陵李应寳仲仁观于宣城寓居之疏斋

　　唐贞观间能书者欧率更为最善而邕禅师塔铭又其最善者也至大戊申七月时中袖此刻见过为书其后呉兴赵孟頫