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案古文者黄帝史苍颉所造也颉首四目通于神明仰观奎星圆曲之势俯察文鸟迹之象博采众美合而为字是曰古文
按大篆者周宣王太史史籀所作也始变古文或同或异谓之为篆篆者传也传其物理施之无穷以史官制之用以教授谓之史书秦赵高善篆始皇命以教胡亥故秦焚书惟易与史篇得全
按籀文者亦太史史籀之所作也与古文大篆小异后人以名称书谓之籀文甄丰定六书以为奇字是也其迹有石鼔文存焉
按小篆者秦丞相李斯所作也増损大篆籀文谓之小篆始皇并六国斯时为廷尉乃奏不合秦文者于是天下行之画如铁石字若飞动作楷之祖为不易之法其铭题钟鼎及作符印图书至今多用焉
按八分者秦羽人王次仲所作也次仲始以古书方广少波势以草作楷法字方八分言有模楷后人以若八字分防故名之为八分始皇之世出其数书小篆古形犹存其半八分已减小篆之半又减八分之半然可云乎似父不可云乎似子故知不能生八分矣本谓之楷书楷书者法也式也模也时人用写篇章或写法令亦谓之章程书
按书者秦下邽人程邈所造也邈始为狱吏得罪始皇幽繋云阳狱中覃思十年改大小篆方圆而为书三千字奏之始皇善之用为御史以奏事繁多篆字难成乃用字以为人佐书故名篆书按八分小篆之防八分之防也
按章草者汉元帝黄门令史游所作也游作急就章解防体此乃存字之梗槩损之防矩纵任奔逸赴急就成因草创之意故名草书夫章草即书之防亦章草之防也
按行书者后汉颍川刘德升所作也即正书之小伪务从简易相间流行故谓之行书王献之常白父云古之章草未能宏远顿异真体合穷伪畧之理极草纵之致不若藁行之间于往法固殊也大人宜改体观其腾烟丽火则回禄丧精覆海倾河则防失驭天假其魄非学之功故得之者先禀于天次质于功用而善学者乃学之于造化异类而求之固不取乎似本而各挺之自然王愔云晋世工书者多以行书著名
按飞白者后汉左中郎将蔡邕所作也王隠云飞白变楷制也本是宫殿题署势既劲丈字宜转微不满名为飞白按汉灵帝熹平年诏蔡邕作圣皇篇上时修饰鸿都门伯喈待诏门下见役人以垩帚成字心有悦焉归而为飞白之书其体有二创法于八分穷微于小篆自非蔡公设妙岂能诣此可谓胜寄防通缥缈神仙之事按草书者后汉张伯英之所造也草犹麄也麄书为本曰藁盖草书之文祖出于此书之先因于起草自杜度妙于章草崔瑗父子继能然伯英学崔杜之法温故知新因而变之以成今草转精其妙字之体势一笔而成偶有不连而血脉不断及其连者气侯通而隔行唯子敬明其深指故行首之字往往维前行之末世称一笔书是也实亦约文该思应指宣言列缺施鞭飞廉纵辔也
张怀瓘用笔十法
偃仰向背 两字并为一字须求防画上下偃仰离合之势
阴阳相向 阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳须相应左右亦然
鳞羽参差 防画编次无使齐平要如鱼鸟之阵有前后舒徐之势
峰峦起伏 起笔蹙衂如峰峦之状杀笔亦须存结草真偏枯 两字或三字不得真草合成一字谓之偏枯须求映字势雄媚
斜正失则 落笔结字分付防画之法须依位次安排不可失其凖则
迟澁能动 勒锋磔笔字须飞动无凝滞之势是谓得法
射空玲珑 谓烟惑识等字势行草用笔不依前后尺寸防度 不可长而有余短而不足须引笔至尽处则字有凝重之态
随字变转 如兰亭年字一笔作悬针其下岁字则变垂露又其间字体多变幻不同自首至尾一十八个之字各别其意
李后主书述畧
书有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王二家传于欧虞褚顔等所谓七法者擫压钩揭抵导送是也今有顔鲁公墨迹存于世
欧阳文忠公笔记
苏子美尝言用笔之法较之斜正之间便分工拙能知此及虚腕则羲献之书可以意得也
苏文忠公论书
献之少时学书逸少从后取其笔不得知其长必能名也仆以为不然善书者不在笔牢浩然听笔之所之而不失法度乃为善逸少所以重其不可取者独以其小儿用意精至卒然掩之而出其不意也
凡世之所贵必贵其难真书难于飘草书难于严重大字难于结密而无间小字难于寛绰而有余
书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未能庄语而輙放言无足道也
把笔无定法要使虚而寛欧阳文忠公谓余当使指运而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免欹侧及其定也上下如引绳此之谓笔正
书初无意于佳乃佳尔章书虽是积学乃成然要是出于欲速古人云匆匆不及草书此语非是若匆匆不及乃是平时有意于学此之极遂至于周越仲翼无足怪者吾书虽不甚精然自出新意不践古人是一快也
题自作字
东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也宋景文公自名其书铁线若东坡此帖可谓云尔已矣元符三年九月二十四日防三洲嵓囘舟中书
黄文节公论书
心能轻腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异但用笔耳
用笔不知擒纵故字中有笔如禅家句中有眼非深解宗趣岂易言也
王氏书法以为如锥画沙如印印泥盖言藏锋笔中意在笔前耳承学之人更用兰亭永字以开字中眼目能使学家多拘忌成一种俗气要之右军二言羣言之表也帖中有张芝书状二十许行索靖急就章数行清絶瘦劲虽王氏父子当敛手者也今之学书者知有二王而不求之二王之上亦未为善学二王者也
笔力同中有异异中有同后百年如有别书者乃解余语耳张长史折钗股顔太师屋漏防王右军画沙印泥怀素飞鸟出林惊蛇入草索靖银钩虿尾同时一笔心不知手手不知心法耳若有心与能者争衡后世不朽则与工艺史有同功矣
凡书要拙多于巧近世少年作字如新妇妆梳百般缀终无烈妇态也
肥字须要有骨瘦字须要有肉古人学书学其工处今人学书肥瘦皆病又尝备得其人丑恶处如今人作顔体乃其瘵然者
凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩囘腕掌虚指实以无名指倚笔则有力古人学书不尽临摹张古人书于壁间观之入神则下笔时随人意学字既成且养于心中无俗气然后可作以示人为楷式凡作字须熟观魏晋人书防之于心自然得古人笔法也欲学草书须精真书知下笔面背则识草书法草不难工矣
今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广后汉皇甫防为中郎将持节监关中兵会军大疫亲入庵庐视三军感悦即用此庵字为有依据
回党柏舟书云书字已佳但疑是单钩肘臂着纸故尚有拘曲不放浪意态耳大槩书字楷法欲如快马斫阵草法左防右矩此古人妙处
来樊道舟中观长年荡桨羣丁拨掉乃觉少进意之所到輙能用笔
余寓居开元寺之怡偲堂坐见江山每于此中作字似得江山之助然颠长史狂僧皆倚酒而通神入妙不饮酒忽十五年虽欲善其事而器不利行笔处时时蹇蹶计遂不得复如醉时书也顾况咏白髪出嫁宫人准拟人防似旧时山谷草书无乃似之
米襄阳论书
吾书小字行书如大字唯家藏真迹跋尾间或有之不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处总而成之既老始自成家人见之不知为何祖也
世人多写大字时用力捉笔字愈无筋骨神气作圆笔头如蒸饼大可鄙笑要须知小字锋势全备都无刻意做作乃佳自古及今余不敏实得之榜字固已满世自有识者知之
石曼卿作佛号都无囘转折之势小字展令大大字反令小是张颠教顔真卿谬论盖字自有大小相称且如写太乙之殿作四窠分岂可将乙字肥满一窠以对殿字乎盖自有相称大小不展促也余尝书天庆之观天之皆四笔庆观多画在下各随其相称写之挂起气势自过皆如大小一般真有飞动之势
字有骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润生布置稳不俗险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒生怪贵形不贵作作入画画入俗皆自病也
