画学集成-尊龙凯时平台在线地址

　　范公称过庭录云：忠宣公旧藏一江都王马，往年自庆州赴阙，李伯时自京前路延见求观。忠宣云：某非吝，但道路难为检寻，俟至阙未晚。伯时日夕恳之至切，检出，李见之，称叹失措，借归累日，用意模写，竟不能下手，复卷还之，但以粉牌榜其上云：神妙上上品。江都王马。别札云：某看之累日，不能下笔，聊留数字，以见归向之意。米元章时为郎，每到相府辄求借观，不与人言，惟绕屋狂呼而已，不能备述珍赏之意也。及崇宁初，入上方矣。

　　揭曼硕画录云；曹霸画人马，笔墨沉著，神采生动。余生平凡四见真迹。一奚官试马图，在申屠侍御家。一调马图，在李士宏家，并有宋思陵题印。其一下槽马图，一黑一骝色，圉人背立，见须眉仿佛奇甚。其一余所藏人马图，红衣美髯，奚官牵玉面马辛，绿衣宦官牵照夜白，笔意神采，与前三画同。赵集贤子昂尝题云；唐人善画马者众矣，而曹、韩为之最。盖其命意高古，不求形似，所以出众工之右耳。此卷曹笔无疑，圉人太仆，自有一种气象，非世俗所知也。集贤当代赏鉴，岂欺我哉。山人曰：兽之为类非一，而行地之马，直与在天之龙并称。正如支道林所云；爱其神骏故耳。江都王、曹将军，先后俱擅绝艺，又得杜陵诗句以传之。若夫所向无空阔，真堪托死生，则诗又可补画境所不到已。

　　吴道子画毗沙门天王小直幅绢本，著色全学张僧繇。

　　凡为天人大小共三十，异兽二，中间旗幡器具，一一古雅，且奇伟也。有士人家藏张僧繇五星二十八宿图，出以相较，笔法若合符节。始知吴生盛年刻意摹张也。又有水墨天龙八部图卷，所画鬼神人物，得面目之新意，穷手足之变态，尤妙于旁见侧出、曲折长短之势。精意考之，不差毫发。其粗可言者如此。至其神妙自然，使人喜愕者，固不可言也。尝画古佛，留其圆光，当大会中，对万众举手一挥，圆中运规，观者莫不惊呼。米元章画史曰：沈侍郎存中家，收得毕宏画一幅。石生向下，作斜凿开，曲阑约峻峰崖，一瀑布落下，两大石塞路头，不作圆平生，半腰云遮，下积石数块；一童抱琴，由曲阑转山去；一古木卧倚石，木石俱奇古及余居润州，问之云：已易与人，竟不再出，至今常在梦寐。苏东坡题其画曰：道子画人物，如以灯取影，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数。所谓游刃馀地，运斤成风，盖古今一人而已。晦庵朱子赞之曰；吴笔之妙，冠绝古今，盖不思不勉而从容中道者，兹其所以为画圣欤!山人曰：吴道玄初受笔法于张旭，于此知书画用笔同也。后来论吴画者众矣，而苏氏与朱子之言，尤为确当，故节采之。

　　德隅斋画品云：长安关仝，师荆浩而源出毕宏，晚年尤负出蓝声价。喜作秋山寒林，使夫观者恍惚闻猿三峡，不复知有尘容俗状。然于人物非所工，每有得意合作，必使胡翼主之。有仙游图巨卷，尤为奇笔，图中神仙，翼所补也。大石丛立，屹然万仞，色若精铁，上无尘埃，下无粪壤，四面斩绝，不通人迹。而深岩委涧，有楼观洞府，鸾鹤花竹之胜，杖履而遨游者，皆羽毛飘飘，若仰风而上

　　征，自非仙灵所居而何石之并者，左右视之，各见其圆锐长短，远近之势。石之坐卧者，上下视之，各见其方圜广狭，厚薄之形。笔墨略到，便能移人心目，使人必求其意趣，此又足以见其能也。山人曰：毕宏、关仝，笔法淳古，差近自然，两记亦清峭可喜。盖笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长，由其脱略毫素，深造古淡，如诗中渊明’琴中贺若，非碌碌众工所能窥测者也。

　　李龙眠画君臣故实八则，毫发纤备，真若想见古人风度，意节高远，不徒世玩也。元平章事拜住为之记曰；伯时父图史事八端，其一：沛公坐文榻，隆冠长裾，一手卷按榻侧，一手疏其髯，意韵凝远，垂两足以洗右一女捧持足，左执而濯，并鸱蹲，姿质窈窕。一童佩剑立榻后，去稍远。郦生高视挺立，举两手傲对沛公，眉目鼻舌皆豁朗，须嘭飘摇，宛然长者情度。其二：文帝傍瑟缓立，垂襟引髭，若歌彻而思者。慎夫人却立帝后，婉娈密倚瑟首。张廷尉秉简拜奏座侧，岩岩有大臣气。其三：为孝元帝据床，熊突而前，冯媛扬其躯，正面交手，临熊屹立。傅氏回身上旁，敛唇蹙额，四体展布，意懣恕若将趋避者。帝一手按膝摄裳，一手举向婕妤。定婕好意亦略似动志者，而风神固自安确也。其四：唐明皇帝散步中立，拂髯握带，危巾丽裳，风态逸甚。一从官遥捧大鉴对直。又三辈立鉴后，执杖者二，叉手者一，皆伛偻严畏。后一人抱龙文坐垫，一人操钺，乃瘠于韩丞相时也。其五：博陆侯光，夜将夺玺，郎时子孟握剑而来，从以六士，一士抱巨燎以先，二挟掖之，一髯持旌，前后各一人，拔剑向外。前者特骁狞，挺臆怒訾，刃直衡人，反一掌背后，将承霍氏之剑’

　　俨如肆劫夺之词，而索双锷以舞进者。郎对立凝顾，右手横剑，左指抚之，僩毅特甚，而更谧定于大将军之徒也。后一人密拥之。其六：骑者宽巾大袍，半俯其首，醉思蒙漠，两足推镫而前，左腕犹扬鞭，右肩垂垂，一奚在马前肩荷之。随行人三，其，一鬍髻负罂，其一冠裳，想是儿侄辈，其一童子被发，擎一爵以进，爵有藉马为乘者，髀压其络，俯鬣急颈不能以遽驰。马前儿四，齐开掌奔绕而阑之，两脚开者一，立者一，骄足者一，曳向后者一。将失下跪软不胜者，发四垂者，发才覆额者，髡者，数螺累累者，长衫者，半长衫者，裹者，引缚者，凡与后四从者悉大笑，而形模略不雷同焉。此山公自高阳池醉归也。其七：二人对坐而谈，戴帻曳舄，面目疏秀，美髭髯，两手叉握按一膝者，桓公也。褐博垂肩，一手入怀臆间、潇然沈雅者，王景略也。老温后髯参、短薄偕立以侍，一长面趣额，一颇丰肠。别一执事人，免冠加鞟，捧剑植立。一苍头双鑾徒跣，握如意一，背负蒲籍，口眼寒苦可掬。而自温之桀拔。其溢于容者，亦无若王君之充衍也。其八：玄宗遣张韬光视太真于私第，而妃献发事也。太真肢体婉转，鬂云高盘，蔚然如生，垂一细缕，殆长逾其身，左手持，右手剪，精元入神，玩之疑便欲断然。小女子跪托一盘承之，面貌结束，亦复飞动。韬光执铤遥立，别一内侍手擎奁盒之属，意状幽侧而庄敬。凡为事八事，系李氏澄心堂纸，白描，人长不过五寸，每纸不过三尺。通为丈夫三十六，女妇六，婴稚四，君臣夫妇僚佐宾友侍从之异品，喜怒悲壮谈笑奉事之异情，忧勤忠节才略放逸委附之异务，摹神绘影，尽态极妍，人能识之。伯时父又自疏节史文，手抄

　　每册之后，小楷古雅，上逼晋唐，益令览者瞭然矣。余既获观，因思所以解其嗜想于一瞩之后，故濡笔而备志之。