大方等大集经-尊龙凯时平台在线地址
宣说一法为无量， 如大幻师示众事。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛东边化作床座次第而坐。
尔时，南方有佛世界，名曰佛光；有佛世尊，号无量功德宝。彼有菩萨名曰宝杖，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华而供养佛，即于佛前以偈赞曰：
“大慈法云降法雨， 常说无常空无义，
以八正水灭结火， 能长众生诸善根。
佛光能破无明闇， 能诲放逸诸菩萨，
能焦三有诸爱种， 能示真实道非道。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛南边化作床座次第而坐。
尔时，西方有佛世界，名曰光明，佛号普光。彼有菩萨名称力王，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“于无量劫发善愿， 是故得身净无漏，
如来行业如虚空， 无碍音声遍十方，
如来梵声如雷音， 此声无业非因出，
无听无受无众生， 大悲何故音声说！”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛西边化作床座次第而坐。
尔时，北方有佛世界，名宝庄严，佛号无量功德庄严。彼有菩萨名大海智，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈叹曰：
“如来无上金光明， 能坏一切世间闇，
若有众生遇斯光， 遇者悉能坏烦恼。
设身高出大千界， 神通道力无边际，
是人不能见顶相， 大悲旷世造何业。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛北边化作床座次第而坐。
尔时，东南方有佛世界，名曰无忧，佛号能坏一切闇。彼有菩萨名无胜光，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“无量界入一毛孔， 亦不娆害诸众生，
如来境界无知者， 是故神通难思议。
能令一身作无量， 而其真身无增减，
虽为众生现神变， 然其内心无憍慢。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛东南化作床座次第而坐。
尔时，西南方有佛世界，名曰善见，佛号心平等。彼有菩萨名大悲心，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“无量世中护禁戒， 犹如牦牛爱其尾，
见有毁戒生悲心， 亦不憍慢赞己身。
如来之心如须弥， 十方邪见不能动，
智慧甚深无得底， 犹如大海难思议。
佛自解脱一切有， 亦令苦缚得解脱，
所得解脱实无差， 随道行时有别异。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛西南化作床座次第而坐。
尔时，西北方有佛世界，名曰坏闇，佛号大神通王。彼有菩萨名曰宝网，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“如来世尊犹如幻， 而为众生说幻事，
宝无真物故名幻， 无有众生说众生。
如人梦中见诸色， 寤已真实无色相，
为度众生示世行， 如来真实无世行。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛西北化作床座次第而坐。
尔时，东北方有佛世界，名曰净住，佛号心同虚空。彼有菩萨名无边净意，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界，见释迦牟尼佛，头面作礼，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“佛知甚深诸法界， 常乐寂静修无想，
及知众生诸心想， 亦说诸法如虚空，
住一心中知三世， 亦复能知种种业，
不生心想众生想， 无量世修无相想。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛东北化作床座次第而坐。
尔时，下方有佛世界，名曰乐光，佛号宝优钵华。彼有菩萨名庄严乐说，遇斯光已，即与十恒河沙等诸大菩萨俱共发来，至娑婆世界，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华而供养佛，复于佛前以偈赞曰：
“无量智者佛真子， 数如十方微尘等，
于无量劫咨问佛， 不尽如来一字义。
是故如来智无边， 功德总持亦如是，
名称力势无边际， 犹如大海十方界。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面作礼，以己神力，于如来下方化作床座次第而坐。
尔时，上方有佛世界，名璎珞庄严，佛号大名称。彼有菩萨名一切法神通王，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华而供养佛，即于佛前以偈赞曰：
“佛身身业无边际， 心口及业亦如是，
唯佛能知佛三业， 余不知如虚空边。
如来无师无教者， 是故众生称大师，
诸佛法界叵思议， 菩提法轮入涅槃。”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛上方化作床座次第而坐。
尔时，一念中间十方无量诸大菩萨，一时云集大宝坊中。尔时，世尊即从三昧安详而起，謦欬之声彻于十方，一切众生悉得闻之，闻已即于佛法僧宝生信敬心。十方世界所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若人非人，闻佛声已身心寂静，以佛功德威神力故，悉得睹见宝阶梯蹬，于一念顷悉蹬宝阶至宝坊中，各随其位次第而坐。诸梵天人亦闻其音，梵天、大梵天、梵师天、梵众天、光天、少光天、无量光天、净天、少净天、无量净天、无云天、福德天、广果天、无诳天、无热天、善见天、乐见天、阿迦尼吒天，亦一念顷俱至宝坊，见佛世尊头面礼已，次第而坐化作床座。
尔时，世尊见诸大众皆已集会，放眉间光，其光名曰示菩萨力，绕诸菩萨七匝已，于诸菩萨顶髻而入。尔时，会中有一菩萨，名诸法自在功德华子，即入三昧，其三昧名璎珞庄严；以三昧力故，于宝坊中出师子座，座高八万亿多罗树，七宝庄严散种种华，为诸众生之所乐见，能净一切众生之心。尔时，诸法自在功德华子菩萨摩诃萨，化作如是师子座已，从其三昧安详而起，合掌恭敬，头面作礼，即于佛前以偈赞曰：
“日月光明坏现冥， 佛光能坏三世闇，
如来具足神通力， 胜于一切诸天光。
佛了法界无觉知， 如幻水月无去来，
无生无受无作者， 真实知已为众说。
知色心中无色心， 方便为众说色心，
如来神通犹如幻， 知诸法界亦复然。
一切众生心常净， 或时为客烦恼污，
诸佛如来得解脱， 示现神通等如幻。
虚空无地无住处， 如来之心亦如是，
为众故升师子座， 如先诸佛说甘露。
一切大众无去来， 亦无听说无受者，
诸法悉皆如虚空， 唯愿开阐真实界。
世尊受我师子座， 愿为众生师子吼，
愍众故演梵音声， 炽然智灯破痴闇。
十方诸来听法众， 悉来集会此宝坊，
愿佛当施大法施， 破无量世贫穷际。”
