大方等大集经-尊龙凯时平台在线地址

  “树提婆婆(一) 持律提婆婆(二) 牟尼婆婆(三) 萨多婆婆(四) 富若棱伽婆婆(五) [口 長]那婆婆(六) 摩诃迦留那婆婆(七) 摩诃伏律多婆婆(八) 阿慕呵婆婆(九) 流提婆婆(十) 厕提婆婆(十一) 娑利罗婆婆(十二) 却伽婆婆(十三) 婆由婆婆(十四) 跋多婆婆(十五) 阿提啅那婆婆(十六) 阿摩婆婆(十七) 阿颇那婆婆(十八) 多咃多婆婆(十九) 复多拘置婆婆(二十) 尼提提婆婆(二十一) 梨究舍罗婆婆(二十二) 梨养那婆婆(二十三) 梨陀兜婆婆(二十四) 梨比目叉婆婆(二十五) 梨道居罗婆婆(二十六) 赖吒提那婆婆(二十七) 婆婆(二十八) 婆婆(二十九) 婆婆(三十) 三摩多(三十一) 阿那若三摩多(三十二) 咤咤咤咤咤咤咤咤咤(三十三) 娑咤思提(三十四) 萨婆佛陀究舍罗牟罗阿提啅那(三十五) 莎呵(三十六)。”

  说是咒已,复告二人:“善男子,汝等若欲教化众生,应当受持如是等咒。”

  时,庄严华菩萨,与诸菩萨其数十万,作如是言:“十方诸佛为众生故所说神咒,我等要当受持在心。若我今于十方佛前,立大愿已,听是神咒不能受持,则为欺诳诸佛世尊,亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。若有人天持是咒者,设有于其起恶心者,我若不护,令我不得成无上道。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持是咒,亦无有能于是四众起恶心者。”

  时,十方佛同声赞言:“善哉!善哉!善男子,汝能受持无上法雨。”

  尔时,释迦如来告魔波旬:“汝于佛法当生信心!以汝因缘,当令无量无数众生得解脱果。汝今失离一切伴侣,谁当与汝复共为恶?我怜愍故,殷勤告教,汝可速发阿耨多罗三藐三菩提心。”

  魔波旬言:“世尊,我今乃至无一念心发阿耨多罗三藐三菩提心。瞿昙今者,未能永断欲界众生,云何令我失离伴侣?我终不能归依三宝。”宝幢分中护法品第十

  是时,会中有佛,名曰曼陀罗华微妙香,语释迦牟尼佛:“如过去世十方诸佛,以怜愍故,亦悉集会五滓世界,为护法故,坏魔怨故,怜愍众生故,施大智炬故,为说正道故。十方现在无量诸佛亦复如是,今日十方无量诸佛悉来集会娑婆世界,谁可付嘱释迦佛法?”

  释迦如来言:“我之正法,可以付嘱频婆娑罗等诸大国王、四王、帝释、梵天王等,如是等众能护我法。若有能发菩提心者,当知是人则能护法。”

  尔时,一切大众,所有天王、梵王、龙王,异口同声作如是言:“世尊,我等要当至心护法。何以故?如来正法难得难值,一佛界中无量佛会亦复难遇!十方诸佛尚为众生而来集会,我等云何不护正法?”

  尔时,十方诸佛同声赞言:“善哉!善哉!善男子,若有刹利能护法者,所有国土衰恶之事,四百四病皆令除灭,及其国土所有树木、华果、谷米滋茂丰登,护其人民亲戚眷属令离诸恶;若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,亦当护之。何以故?过去菩萨得成阿耨多罗三藐三菩提者,皆由拥护正法因缘,未来、现在亦复如是。若能护是受者、听者,当知佛法久住不灭。是故娑婆世界天王、人王当守护法,为久住世不断绝故。善男子,若有善男子、善女人,欲令佛法久住于世不灭尽者,应当供养是大集经受者、说者。何以故?是大集经即是十方诸佛印封,若能供养如是大集,即是供养十方诸佛。释迦如来灭度之后,随有是经流布之处,若有听受持、读诵解说、书写经卷乃至一偈一句一字,而其国主一切恶事即得消灭,所有树木、谷米、药草,四大天王降施甘露而以益之,国土王法悉得增长,邻国恶王勤求和同,各各自生喜心、慈心,一切诸天佛弟子者悉来拥护。如是国土王子、夫人及诸大臣,各各生于慈愍之心,谷米丰熟食之无病,亦无斗讼兵革不起,无诸恶兽及恶风雨,远离一切过去恶业。若诸众生有女业者,现受、生受及以后受,即能令灭除五逆罪、谤方等经及以圣人、犯四重禁、一阐提辈、其余恶业如须弥山,悉能远离增长善法,具足诸根身口意善,远离恶见破坏烦恼,修集正道供养诸佛,具足善法及内外事,令诸众生寿命增长,念慧成就。”

  尔时,弥勒菩萨等九万七千亿菩萨得无生忍者,作如是言:“我等亦能佛灭度后护持正法,为怜愍故,当于都邑城村聚落广说是经。”

  尔时,娑婆世界无量诸佛,同声赞言:“善哉!善哉!善男子。”

  娑婆世界一切人天,复作是言:“我等亦能于佛灭度后,护持正法及四部众中受持说者。”

  时,十方佛复赞叹言:“善哉!善哉!汝等真能护持正法。善男子,汝等若能护持正法,应当供养如是诸佛世尊,我等要当拥护是经流布之处都邑聚落人民眷属及受持者,并令土地谷米丰熟,药木滋茂。何以故?随有是经流布之处,我于是中有大力势,以力势故我能护之,令离一切衰祸之事,亦令是国所有众生远离恶业生于惭愧。”

  是时,十方诸佛赞言:“善哉!善哉!汝今真能护持正法,亦能供养十方诸佛、护持法者、听受法者。”宝幢分中四天王护法品第十一

  尔时,释迦牟尼佛告诸梵天、帝释、四王:“善男子,我为如是恶众生故,本愿力故,大怜愍故,于此恶处成就阿耨多罗三藐三菩提,为欲利益无明闇冥渴法众生、常乐增长烦恼众生,破坏魔众,建立法幢,施其法雨,令诸众生离烦恼苦,令不可计无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。无量诸佛及诸菩萨,悉来在此世界集会,为坏众生无量恶业,绍三宝种。我涅槃后所有正法,当付汝等,汝等便当深心守护。若有菩萨福德成就,如是等辈,亦能拥护我之正法。若有众生,已于诸佛种诸善根者,是人于后法欲灭时余五十年,守护正法,信敬受持,读诵书写,解说其义。如是法师,若于都邑城村聚落,欲多饶益无量众生,当净澡浴,著新好衣,庄严香华,于一案上安置种种诸甘味浆,置高座前。汝等尔时若不来集,为护法师,遮诸恶事,听受正法,自利利他,汝则欺诳十方诸佛。”

  尔时,梵天白佛言:“世尊,随是经典流布之处都邑聚落,我当至心而拥护之。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷欲说是经,当净洗浴,著新净衣,聚集香华乃至甘浆,置高座前,我与眷属定往其所。若我不往,则为欺诳十方诸佛世尊。此世界中,随有是经流布之处,当令其地无诸兵革及诸恶事。我今至诚十方佛前立深重誓!”即说咒曰:

  “安仇呵(一) 登伽(二) 富罗那呵(三) 蛇咩呿(四) 呿呿(五) 婆呿(六) 嘙呿嘙(七) 居离那呿嘙(八) 莎呵(九)。”

  尔时,释提桓因,即说咒曰:

  “呿嘙蜜奢(一) 摩奢蜜奢(二) 那罗呿(三) 阿牟若(四) 阿牟嘙呵(五) 阿呿咤(六) 阿呿(七) 阿伽呿时伏律[口 企](八) 莎呵(九)。”

  尔时,东方天王提头赖吒,即说咒曰:

  “频头阇那(一) 呿婆阇那(二) 罗牟呿(三) 叉娑罗(四) 富那婆呵(五) 阿末伽婆咤(六) 莎呵(七)。”

  尔时,南方天王毗留勒叉,即说咒曰:

  “郁呿那婆阇荼(一) 三牟陀斯若(二) 哆哆周多(三) 婆逻那婆(四) 婆逻阇(五) 莎呵(六)。”

  尔时,西方天王毗留博叉,即说咒曰:

  “阇路伽(一) 阿郁伽(二) 阿摩慕伽(三) 阿摩摩逻阇(四) 嘙脾也牟阇(五) 莎呵(六)。”

  尔时,北方天王毗沙门,即说咒曰:

  “啾地离(一) 啾[颱-台 秋]啾地离(二) 呿啾地离(三) 阿尼[颱-台 秋]地离(四) 希力多啾地离(五) 娑竭逻希力多啾地离(六) 散究娑啾地离(七) 陀摩叉地离(八) 莎呵(九)。”

  尔时,十方诸佛赞梵、释、四王等言:“善哉!善哉!汝等今真能护持正法。”

  时,梵、释、四天王等白佛言:“世尊,我等随是经典流布之处,要当至心护持。”

  十方诸佛及诸菩萨,同共赞言:“善哉!善哉!毗沙门等,汝能真实护持正法。”

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