大方等大集经-尊龙凯时平台在线地址
“善男子，云何菩萨摩诃萨行禅波罗蜜与虚空等？善男子，若菩萨成就四法，行禅波罗蜜与虚空等。何等为四？善男子，若菩萨专其内心，亦不见内心遮缘外界诸心，亦不见外心行处；以己心平等故，知一切众生心平等；亦不依二法心，及平等思惟，法界定性无摄无乱；知一切法性无有戏论。是为菩萨成就四法，行禅波罗蜜与虚空等。善男子，若菩萨成就八法，能净禅波罗蜜。何等为八？善男子，若菩萨不依诸阴修禅，不依诸界修禅，不依诸入修禅，不依三界修禅，不依现世修禅，不依后世修禅，不依道修禅，不依果修禅。是为菩萨成就八法，能净禅波罗蜜。喻如虚空无所依著，菩萨修禅无所依止亦复如是。喻如虚空无所爱恋，菩萨修禅离诸染著亦复如是。喻如虚空不著诸见，菩萨修禅舍离诸见亦复如是。喻如虚空无有诸慢，菩萨修禅离诸憍慢亦复如是。喻如虚空究竟无灭，菩萨修禅善入法性究竟不退亦复如是。喻如虚空不可破坏，菩萨修禅不坏本际亦复如是。喻如虚空无有变易，菩萨修禅不变如如亦复如是。喻如虚空非心离心，菩萨修禅离心意识亦复如是。善男子，菩萨以平等心修禅，非不平等心。云何心平等？若心不高不下，无求无非求，无作无非作，无分别无非分别，无行无非行，无取无舍，无闇无明，无知无念，无非知无非念，不一不异，非二非不二，无动无不动，无去无不去，无修无非修，心不缘于一切境界，是谓平等心。以菩萨心平等故，不取于色，去离眼、色二法而修于禅；以心平故，不取声、香、味、触、法，去离意、法二法而修于禅。善男子，喻如虚空，火灾起时不能焚烧，水灾起时不为所漂；菩萨不为诸烦恼火之所焚烧，不为诸禅解脱三昧所漂，受生自无定乱，乱心众生能令得定，自行已净不舍精进，与平等等示现差别而不见平等及不平等二相，善能遍观智慧真性，其心不为爱见所覆，于诸行中行无所著与虚空等。善男子，是为菩萨行禅波罗蜜与虚空等。
“善男子，云何菩萨行般若波罗蜜与虚空等？善男子，若菩萨成就四法，行般若波罗蜜与虚空等。何等为四？善男子，若菩萨以我净故，知众生亦净；以知净故，知识亦净；以义净故，知文字亦净；以法界净故，知一切法亦净。是为菩萨成就四法，行般若波罗蜜与虚空等。善男子，若菩萨摩诃萨成就八法，能净般若波罗蜜。何等为八？善男子，若菩萨精勤欲断一切不善法，而不著断见；精勤欲生一切善法，而不著常见；知一切有为法皆从缘生，而不动于无生忍法；善分别说一切字句，而常平等无有言说；善能辨宣一切有为无常苦法，于无我法界寂静不动；能善分别诸所作业，而知一切法无业无报；善能分别垢法净法，而知一切法性常净；善能筹量三世诸法，而知诸法无去来今。是为菩萨成就八法，能净般若波罗蜜。善男子，喻如虚空非行无行，菩萨行般若离一切行亦复如是。喻如虚空无能破坏，菩萨行般若一切诸魔无能坏者亦复如是。喻如虚空性常寂静，菩萨行般若觉见寂静亦复如是。喻如虚空性常无我，菩萨行般若了知无我亦复如是。喻如虚空性非众生，菩萨行般若离一切众生见亦复如是。喻如虚空性无有命，菩萨行般若离一切命见亦复如是。喻如虚空性无有人，菩萨行般若离一切人见亦复如是。喻如虚空非物非非物，不可名字，菩萨行般若离物非物见亦复如是。善男子，般若是寂静句，义无微觉故；是不作句，义自相净故；是无变句，义无行相故；是真实句，义不发动故；是不诳句，义无有异故；是了达句，义入一相故；是通明句，义断习气故；是满足句，义无欲求故；是通达句，义能正见故；是第一句，义无所得故；是平等句，义无高无下故；是牢固句，义不可坏故；是不动句，义无所依故；是金刚句，义不可摧故；是已度句，义所作办故；是真净句，义本性净故；是无闇句，义不恃明故；是无二句，义不积聚故；是尽句，义究竟尽相故；是无尽句，义无为相故；是无为句，义离生灭故；是虚空句，义无障碍故；是无所有句，义真清净故；是无处句，义无行迹故；是无樔窟句，义无所猗故；是智句，义无识别故；是无降伏句，义无群匹故；是无体句，义不受形故；是知见句，义知苦不生故；是断句，义知集无和合故；是灭句，义究竟无生故；是道句，义无二觉故；是觉句，义觉平等故；是法句，义究竟不变故。善男子，此般若不从他得，自证知见如性行故，知一切文字句义其犹如响，于诸言音随应而报其辩不断，亦不执著文字言语。菩萨摩诃萨如是能于一切言说中善能报答，知诸音声言说如响，解不可得故，不生执著，亦不戏论。善男子，是为菩萨行般若波罗蜜与虚空等。”
尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“离著而行施， 普及适众性，
终已无碍心， 亦不生分别。
我净故施净， 施净故愿净，
愿净菩提净， 道净一切净。
无我我所想， 离爱及诸见，
舍除彼我相， 施心如虚空。
去离诸想施， 无有望报心，
舍嫉妒心结， 施心如虚空。
空非色无猗， 无受想分别，
亦无行及识， 施时心亦然。
如空益一切， 始终无穷尽，
解法施无尽， 利益一切众。
如化人相施， 不望所施报，
慧者施亦尔， 终不望其报。
以慧断结习， 方便不舍众，
不见结及众， 如是施如空。
知身如镜像， 知声犹如响，
知心如幻化， 法性如虚空。
不舍胜菩提， 不求于二乘，
于过去诸佛， 常敬慎护戒。
不舍本愿故， 能于诸趣中，
善成就本愿， 摄意护净戒。
如空无希望， 无热恼高下，
无浊无变易， 净戒者亦尔。
如空受一切， 水月不持戒，
护戒者如是， 净戒如虚空。
骂打瞋怒等， 忍力故不瞋，
无我及彼见， 以去离二想。
内纯至善净， 外行亦清净，
纯至故无瞋， 顺如法能忍。
离诸见忍空， 舍觉而离想，
无愿无希望， 舍诸行所取。
无爱如虚空， 不戏不怀恨，
无戏不求报， 无漏忍者尔。
无忍无骂者， 彼人声如响，
非是及无常， 无如是戏论。
彼愚及我智， 无生而示生，
虽如是分别， 犹修无生忍。
如斫娑罗枝， 余枝不分别，
断身无分别， 此忍净如空。
勤修无所依， 供佛无佛想，
持法不著文， 度众无众想。
净身净法身， 净口无言说，
净心无意行， 具诸波罗蜜。
具助菩提法， 净土如虚空，
成就辩总持， 求如是佛法。
如空受无惓， 故能生丛林，
遍至无形色， 精进亦如空。
常净如虚空， 无始亦无终，
人精进亦尔， 无始无终成。
如机关木人， 所作无分别，
行者无二想， 其进如虚空。
知止住内心， 摄外境界心，
自心彼心等， 依止无心禅。
诸法性常空， 以无漏智知，
不依阴界入， 亦不依三界。
不依于三界， 不依界道果，
如空常无依， 修禅者亦尔。
空无爱见慢， 修禅者亦尔；
空无退坏变， 修禅者亦尔。
平等寂解脱， 智者不缘界，
无结无禅等， 是故禅如空。
我净众生净， 智净识亦净，
义净文字净， 法净界亦净。
断不善及习， 大士集诸善，
知有无缘生， 无生不著灭。
善分别文字， 说无常苦法，
示现受业报， 言有垢及净。
